庄邪直直酸痛僵硬腰部，长口气。久未操持务，庄邪打扫竟辛苦，点理解平温厚阿姨什暴走。
胡姨威胁果乱糟糟客厅清理干净，做饭加香菜，庄邪哑失笑，奈李逸实客厅糟蹋乌烟瘴气，收拾完，怕花半功夫及晚腰酸。
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扫，倒算值。
“妈，问问问，老死双修术者，满吧？！”
“双修？”
“！妈-双修！言咒符咒齐使，饭桶杀片甲留！妈！真群饭桶！饭桶！饭桶！”
顾浑身带血李逸歇斯底，庄邪拈巴，顾陷入深思。
双修术者，顾名思义，言咒、符咒两体系修习，战斗两系并，取长补短，曾主流选择，却因代变迁落。今内双修术者，基本门儿清，毕竟类术者，数并。
倒因难，因必。
论符咒言咒，归根究底，术者与鬼怪抗衡武器，谓武器，求花哨，重实，且强调进步，新月异，肯定推陈新。百千休止斗争，两系术者断钻研、完善体系，扬长补短，双修术者，正阶段产物——言咒或符咒术者，吸取方优点，令体系更加羽翼丰满，深入研究方领域，并实战进试验，积累经验。
直接结果，使两体系混另体系哲思辨，某术式或术式延伸，够见方。更重，原本战斗各偏向两体系，跨系融合、展，逐渐抹除短板，至今，已两相，已尽善尽，足令鬼神惊惧锋刀。
代背景，双修术者效率收益双重问题影响，逐渐被淹。因将绝数间投入单相已完善体系研究、修炼，才翻越座座高峰、突破瓶颈，让实力产质变化。花间，让双修两系达平均水平，综合，却半吊，算实适其反、偿失。
，内各代表符咒、言咒两体系两主流教派——佛术者分级制度进解释。
独偶，佛两长久相互习、完善程，形类似分级制度：灵丹、赤丹、金丹境界及佛六言、十二言、十八言境界。
灵、赤、金三重境界，象征术者单次施术，够使符文数量，各级应数字，分别十二、三十六、七十二。将未及灵丹境界，使符文术者，称“始灵”（马玲、老王曾使八符文，定始灵，未必未及灵丹）。境界并常被提及，便区分引入。
佛分级制度似简单，鉴其展波折历程，却需引入更明。，法术汉代形体系，兴盛唐，唐代，深刻影响并推进佛言咒展件，正喻户晓唐玄奘西取经。
名满唐三藏西路，历尽九九八十难，才登西极乐，取普世经文。艰难困苦经历，玄奘深刻识，佛冗长经文言咒施术载体，实流繁琐，至佛术者常常战斗陷被（尤其遇突袭法进快速反击）。此，唐玄奘回土，将普世化任务交托给众弟师兄弟，则闭关钻研佛经言咒，千理、穷文章，穷极思虑，终参透玄机，返朴归真，六字真言“南阿弥佗佛”，头棒喝，由此建立“六言”基础单位施术体系。
将六字真言按思拆解“南”、“阿”、“弥”、“佗佛”四语，引导“惩妖”、“治愈”、“增幅”、“降佛”四类型法术；立“戒指”、“劝指”、“禁指”、“断指”四指诀，控制“南”“佗佛”单次施术强度，双合十礼仪，引导“阿”、“弥”法术施放；，六言、十二言、十八言区分（每境界三品级），划分三引导“”力量等级，使传统经文载体，限字数通俗语言，表达内真正愿景形式完施法（体佛打诳语、认善认恶思）。至此，简化佛施术程体系顺利完，并通唐玄奘巨影响力，迅速传播，逐渐佛术者主流体系，并岁月变迁，划分流派，流传至今。
试问达赤丹、十二言境界双修术者，否1+1效果呢？
根据往实战经验，毫疑问肯定，双修术者金丹或者十八言境界术者，根本战力，甚至赤丹或十二言境界术者，双修术者除非突奇谋，很难因两体系涉猎，额外胜算。
业界共识，历经岁月结经验。
存少数双修术者，完全放弃身实战力锻炼纯研究术者；部分精力依旧投入主修体系，将研究另体系启段；早死灰，参详另体系，聊**。，够轻易刃十二名死士，精确确保将李逸伤丧失战斗力至弹白闻钟，知。再加今晚战，白闻钟实力算摆台，更加使吃力讨双修术者件，显匪夷思。
庄邪神，觉放扫书房，识翻阅古籍。佛、，取两系著胡乱翻阅几本，依旧头绪，禁烦闷，掩卷细思番，决定搬梯，翻找书架顶层已积尘、偏门书卷。
“庄？庄！”
“啊？怎啦胡姨？”
“原躲书房！”庄邪佣胡姨叉腰横书房门口，另指梯，正捏本封泛黄书册庄邪，挤眉瞪眼，恶狠狠：“庄！怕吃香菜吧？！客厅扫几块玻璃，扫帚扔啦？！施魔法让它清理怎？！果死鬼老妈托付给，怎扔孙照顾！整带伦类回，已经睁眼闭眼，弄——”
“！胡姨~您别气，收拾妥？！保证！绝让您老满！哪怕您分满，马重做！您饶吗？”
见胡姨才气消转身离，庄邪奈长口气，笑笑，放古籍，慢慢爬梯，往客厅走。
“话。”庄邪走半停，回头望望刚刚放回古籍书架角落，低声问：“什候本钟馗札？”（未完待续）