英法两与南华正式建交，六方谈便彻底荷兰与葡萄牙赖外交表演场，英与法背煽风点火，犹泼妇骂街般交。
荷兰谈判代表休兹坤甸，三方谈判始转向温。
“荷兰表功夫罢，软功磨，遮掩正紧锣密鼓策划战计划，满清般知，轻易被迷惑。”
徐锡麟比谁清楚，洋老套，万万骗老南华外交员。
休兹确实李秉衡等恩，辩解实，果味，怕李秉衡。
休兹伤坤甸晃圈回，再远东，由六方谈迟迟谈结果，才再次踏毫希望旅途。
巴达维亚候听便南华占领爪哇土轰轰烈烈爪哇族清洗，虽法全信息，南华方毕竟力彻底封锁消息，丝两丝风声传。
部爪哇与东部爪哇被南华军队占领数月，直消停，此彼伏暴乱与镇压交织。
荷兰与葡萄牙定决孤注掷派远征军原因，南华力量很程度被限制火药桶般爪哇。
南华将英缅甸实殖民统治政策非常巧妙复制遍，将马族、巽族与马拉族与华建立爪哇族专政，规模清洗爪哇族。
爪哇族爪哇岛占近半，果加削弱，始终南华爪哇岛建立统治障碍。
马拉岛位印度尼西亚爪哇岛东北部，积约 5290 平方公。岛央峰峦叠翠，绵延断，高点海拔高度 471 米。
马拉岛与爪哇岛间马拉海峡与泗水海峡相隔，马拉海峡狭窄方三、四公宽。岛座被华侨通称漯水城市，名叫双根纳，古代马拉王故。
南华军队攻占漯水迅速建立由华与马拉共治理政权，拉拢马拉，将爪哇族主竞争，压迫爪哇族存空间。
马拉属东南亚印度尼西亚民族，主分布马拉岛及爪哇岛东北沿海区，部分分布邻近岛屿。
由马拉岛贫瘠与落，量马拉爪哇沿海息，南华转移部分马拉梦寐求富饶土始民族新。
巽族爪哇口二民族，西爪哇等分布较广，被利者，并让掌握政权，遍布南洋马族，目，将南华刀。
爪哇岛山丘陵主，火山众，山间宽广盆，许盆印度尼西亚古代王祥，达农耕带及城镇。
北部沿海冲积平原，工港；南岸陡峭，丘陵。震、海啸频繁。气候炎热，西部全高温雨，东部干季。河流众，岛土壤肥沃，条件良，土垦殖率高达七。
巽族部分活万隆盆，达农业带，马拉却够富饶耕激万分，直活爪哇族阴影，今算“翻身做主”。
南华直注屠杀件，主“迫害”段交给迫及待新主邀功马拉族与巽族完。
，并代表南华爪哇族软，凡曾经迫害华爪哇族受惩罚，南华军队少土土长南洋华连杀数月，杀软。
南华早先确定《爪哇土法纲》，纲规定：收土著苏丹与主土，废除封建剥削土制度，实耕者其田土制度，按农村口平均分配土。
，减少阻力，孤立分化爪哇族，拉拢其民族，尽快确立华与其民族共爪哇族专政，早稳定爪哇土乱，初步稳定爪哇占领区农业经济，实经济保存富农经济，政治立富农政策，并且给予马拉族等愿亲近南华方部分特权，政策略，许条件放。
土政策极激马拉族等民族积极性，让华感万分安，保卫胜利果实，马拉族与其民族参与政治、清洗爪哇族积极性很高。
其民族支持，南华尽快稳定爪哇占领区社稳定与，彻底实口数量庞爪哇族完全专政靠保证。
形势压力，纷纷请求交世袭领及苏丹印信，归政央。各官吏经营改设村县。废除土司世袭制度，土司本，根据态度给处理。交印者，参加赏赐，或予世职，或给任武职。抗拒者加惩处，收财产，并将其迁徙口稀少苏拉威西岛，另给田房安排活。
设立府县，添设军机构，南华临统治政府改土归流区，清查户口，丈量土，征收赋税，建城池、设校，原苏丹交纳很少贡赋﹐将残酷掠夺属民量银两尽收。
改土归流，变革赋役方法，废除原苏丹征收制度，与南华，按亩征税，数额般少内，，土民受剥削将稍减轻。
除土政策，另外爪哇宗教信仰问题，重重。
西方主教、基督教近代史被利充光彩角色，操纵、控制教，使教变西方修、差附庸，籍神职、教牧员广教徒处权位。
宗教问题向极关键影响政治点，南华否够迅速占领爪哇土建立效统治，宗教问题迫眉睫问题。
1840鸦片战争，逐步沦半殖民半封建社。程，西方基督教主教被殖民主义、帝主义利，充侵略工具，西方传教士扮演光彩角色。
参与贩卖鸦片策划1840英侵略鸦片战争。十九世纪，英基督教传教士马礼逊德传教士郭实腊东印度公司任职期间，参与向贩卖鸦片。传教士竭力主张西方列强武力强迫清政府放沿海口岸，声称“战争放给基督”，并直接参与英侵略军活。
参与1900八联军侵华战争。批传教士充联军向导、翻译、报官等，参与屠杀平民，掠夺钱财。著名马克－吐温，传教士“贫困农民身榨取13倍罚款，因此让、妻辜孩势必慢慢饿死，获杀代价传播福音”。
【话，目朗读听书app，换源app， 安装新版。】
西方传教士直接参与策划、草满清政府签署许平等条约，平等条约先规定，西方主教、基督教传教士贸易港口租建造礼拜堂，受方官保护。
西方列强依照领裁判权本华传教士给予保护。“治外法权”，西方传教士帝主义侵略势力盾，深入内建教堂，设教区，霸占田产，欺压官民。传教士肆将“治外法权”延伸至信徒，干涉司法。
“教案”借口强化西方列强统治。由西方传教士凭借平等条约，非歹，激民愤，引民众与西方传教士冲突与纠纷，史称“教案”。1840至1900，各共“教案”400余。西方借口“教案”，向政府施加军或政治压力，提理求，强迫赔款，捕杀辜，甚至此口实侵略战争。
南华新制定《宗教信仰由条例》规定：“南华民主共公民宗教信仰由。”“任何机关、社团体强制公民信仰宗教或者信仰宗教，歧视信仰宗教公民信仰宗教公民。”“保护正常宗教活。”规定：“任何利宗教进破坏社秩序、损害公民身体健康、妨碍教育制度活。”“宗教团体宗教务受外势力支配。”
其实相借口，南华近直推佛教爪哇复兴，早参与婆罗浮屠旁设立佛教校。
婆罗浮屠梵文“山丘佛塔”，据称约建公元 8 世纪半期至9 世纪初，印尼夏连特拉王收藏释迦牟尼部分骨灰，几十万农民奴隶，十间建。
宗教名战争披光鲜外衣，使南华完全借鉴洋经验。
摩拉匹火山爆，火山灰堙，婆罗浮图被世遗忘八百久，因逃回教传入爪哇劫难。，回教传入，十九世纪间，印尼佛教处停顿状态。
直1815，由婆罗浮图，印尼佛教才逐渐复苏。1902，始整修与重建工，婆罗浮图光辉1911再度展。
推广佛教打击伊斯兰教势力，建立佛教校其实华处，首先华部分信佛教，反，佛教校南华华教育处。
历史围绕土与宗教两点战争直恢弘惨烈，毕竟活与信仰两题。
爪哇岛“土战争”与“宗教战争”血腥比，量马拉与马向爪哇挥屠刀。
由爪哇口向法估算，法弄清楚爪哇族被杀伤确切数字，点肯定，被杀戮爪哇族已经文数字，即便杀戮与血腥横世界，数目相惊。
整爪哇爪哇族接近两千万，邱伟烈话，爪哇族全部杀光恐怕杀数十，果句话被英法等听，恐怕闹更风潮。
英报纸登爪哇针爪哇族族灭绝件，际社爪哇特别敏感，南华承受世界各指责与压力。
李秉衡并清楚英法等初步难，更浪潮，正汉口领馆迎往四川直等位重客，宋育仁。
1896，外始垂涎四川松潘、峨边、冕宁、荥经等丰富金、银、锡、铜矿，宋育仁经满清朝廷批准回四川，重庆设商务局，兴办蜡烛、玻璃、烟草、药材等批公司。
推矿业实务更快速度展，请海商投资采泸州、叙州等处火油矿山，重庆立煤油公司等，促进四川矿业展。
18983月，份近代报刊《蜀报》正式版，巅峰期量突破两千份，非常惊销量。
戊戌政变，宋育仁被贬赋闲京城，温才被刺案，其四川方立宪派激进分受英法两商煽参与其蛛丝马迹。
宋育仁四川深望，根基，请山件，今重。
选择拉拢，实际重卓越远见与力，李秉衡欣赏别具格擅创新。
甲午战争爆宋育仁书清廷，指“倭兵少财乏，持久足困”。
获悉清军平壤溃败，黄海海战失利，宋育仁急产胆设，希望奇兵反败胜。
购买英卖与阿根廷、智利两兵舰五艘，鱼雷快艇十艘，招募澳利亚水兵两千，组水师旅，托名澳利亚商团，保护商队名，菲律宾北直攻本长崎东京。
此打算似异，具相程度性。
因澳利亚英属，西例商本募水师保护商旅权，倭战，澳利亚距离很近，组织水师理。
经系列努力，其购舰，备齐枪弹武器，各级战斗员，已经募集妥善，组支力海军，准备交由北洋水师提督琅威率领。
眼功，已“炮械毕集”，整装待。
清廷已打定本媾主，李鸿章坚决反宋育仁等做法，慈禧认宋育仁“妄端”，立即旨将购船募兵等，概废。
18953月，清廷与本签署丧权辱马关条约，海外募集水师奇袭本计划胎死腹。
宋育仁因“潜师谋废”，败局已定，“抚赝私泣，望洋叹”，实伤很久。
次四川等商务与矿务奔走，功几率相高，温才直与书信往，解南洋崛很欣赏赞叹，底，话。
“次汉口惊案，英固责任，，，苦力阶层问题何解决领，根本，与洋关。知光华办法安置与改善眼苦力办法？”
宋育仁刚见，问问题，显让折服南华奔走，需给借口，够实理口。
力车夫与码头工等苦力城市贫民农村因灾祸破产农民、工业者。做极度艰辛工,乃因存资源极度匮乏。
缺乏让别职业领域谋求展技，走拉扯糊口步,基本赤贫者，卖光产,常活难继。乡破产,田耕。活落，才卖力气。
农村苦力,举目亲,并具城市展需资源。许农民进城初并非卖死力气，兵、做贩、进工厂、徒,由缺乏社网络资源，谋遂,拉车或码头打拼。
城市贫民苦力,“穷闹市问”,活饱受世态炎凉苦,常常求告门。
苦力弱势群体特征特别突,位尤其低,活状况靠身力量改变,需政府社力量给予帮助或支持,予强力救济,法使脱离苦海,给予适安置,法使社获安宁。
除农民问题，苦力阶层影响颇深远问题，妥善解决，将必定影响社稳定毒瘤。
考验，宋育仁给李秉衡机，果够交满答案，李秉衡麾才位才。
李秉衡脑闪数念头，认真思索，因，确需合理解释，折服位四川呼风唤雨佬。(未完待续，欲知何，请登陆，章节更，支持者，支持正版阅读！)（未完待续）