香拜佛活平民贵族妇深受爱戴，男此则少几分热。苏晨老板夫普济寺香态度‘三’结：反、鼓励、参与。温笑脸表露妻纵容。明摆信，妻喜欢，随。
殷跟普济寺，老板请假。苏雷听香，很吃惊：“相信！”
“，信。”坦表达法，“信仰应该哲，理念。它指引迷途明灯，它照亮迷惘内，虚缥缈运气劳获。”
“劳获？”苏雷很惊讶法，“竟待香？”
“或许劳获形容词太准确。”殷组织语言，“怎呢？香、许愿、捐赠银两，觉很像神灵做买卖？保佑何何，捐银少少，旦灵验，再添加银钱少少。或许浅薄，真很像做买卖。商谈价钱。”
苏雷笑，兴味十足：“话很该让哥听听。哥信，平民信。曾官员提议，尚尼姑产，专靠口舌招摇撞骗，该将寺庙统统封禁。”
“，此偏激。”话题，殷倒几分见解。
“怎？”苏雷追问。
殷兴致，侃侃谈：“吗？刚刚‘平民’信。平民什？社群弱势群体。弱者需信仰解救、寻寄托。因实活力办。弱势群体虽弱，数却少。构社结构主体部分。旦稍荡，社便稳，显很危险。旦民众信仰，虽苦，未却希望。尤其佛教，讲究因果报应修世，真绝妙主。，即便困苦，民安守。祺官员，该妥善引导股信仰力量才，怎反毁城墙分青红皂白、反？”
“竟般见识。”苏雷很诧异，饱读诗书见，识东西，背几本书。眼光，衡观纵观、政治农军管哪方，若独见解，称者。随：“乡？”
“感兴趣？”殷思索儿，“宗教信仰统治关系，东西足写篇毕业论文。半儿完。首先宗教形式内容阐述，儿应该止佛教，别信仰吧。比较，什佛教传广，命力。结合产力条件，民众平均活水平。宗教历史进展兴旺与衰败。哪，课题太。儿资料解，真办，写久才。”
【话，目朗读听书app，换源app， 安装新版。】
苏雷：“，华夏伦贵贱读九书。境读十二、十五。该读书十几。眼光才。既此，将此操办。立，找资料给，慢慢写便。”暗思忖，果帮哥力，打算替谋身，话底气。
殷听倒喜。别罢，资料旦找，各类。感激：“谢公替筹谋。”
“妨。”苏雷傲，叹：“归眉眉乡。沦落苏府奴，力范围内，照顾。谢。”
殷问：“未见乡呢。知眉姐姐什？”
“？”苏雷怔，随脸露怀念色：“很聪明、很干。”
殷等文，谁知竟。苏雷眼神迷惘，已陷入回忆。耳尖始泛红。
副思春，该回忆十八禁吧？殷腹诽，算算今收获很算丰盛，便声色告退。
*****************
十，苏府眷。城西郊普济寺。十，殷粗粗解番元州宗教常识。元州佛教球教义致相，乘佛教派系。佛祖罗汉什变，关佛祖、菩萨传故改变少。佛教本产物，几百香川传，共典籍若干。几百内，断高僧德取经听法，今佛教元州旺盛门宗教。
实，殷将其本唯宗教。什教、儒教。本神话传零零散散，各相。哲典籍概，余纯文故价值。且元各拜祭神灵各相。比祺禧，坚信，云山神灵。山峦云端神灵园。殷非常理解。两背靠云山。拜祭山神很正常。
祀祝则，拜祭海洋神。坚信，海仙岛才神灵丽园。殷此表示理解，两块方海岸线嘛。
祉，民神更感，据主管丰收。殷回介绍知，悲催孩定内陆平原带，既靠海，什高山脉。踏踏实实信奉神。系统哲思宗教，法延续其命力。群薄弱神灵佛教因果转、六轮回强实力，被摧残连渣剩。床头故哄孩。
殷摇摇头。边朝马车外观察街景，边飞快炭笔纸记什。
与坐辆车采桑奇半：“妹妹，记什？”
殷方将写简化汉字纸张递给：“乡快速记字符号。正做份关佛教调查报告。随收集资料。”
采桑眼纸，问：“街记许？”
殷微微笑：“采桑姐姐，街，趣呢？”劳采桑费，便径解释：“瞧。赶往普济寺香，平民。其穿细棉布者XX、穿粗棉布者XX、麻布XX、葛布XX。再算百分比记录留存。数据。再批仍旧按此方法。待寺。需记录各项数百分比相加，除数数次数。便综合较精确百分比……”
仔仔细细解，采桑早听糊脑，连忙求饶：“妹妹，知问。直什消息吧。讲解，脑乱。”
殷温火笑：“全江城约少民众普济寺奉若神灵啊？”
“算？”采桑觉被糊弄，“算？谁敢胆，相信菩萨？”
殷皱眉，很难仅写字算帐婢解释清楚，愿吃力讨解释，遂将扔给高顶：“二公商议。二公，细节虽，却该放任溜。碰罢，既遇，记呗。”
采桑才展眉。必两位公见流辈，随给安排聊差，备让其聊。踢踢脚，轻笑：“别倒罢，带块木板做什？难木匠？”
殷抽木板笑笑：“预备寺见风景画。魏先刚教白描法，练。姐姐寺风景，便找清静方，木板铺纸写，回照练习。定进步。”
采桑咋舌：“功，弄琴棋书画全才？”打量半晌，“真志气。，二公喜欢，怎改？”
殷应景叹口气：“别提。初公提认字习武，谁知习武太难，练久效。确累死。才知，原武艺。换方向呗。”
采桑笑，眸光微：“原。呀，原该提习武。打打杀杀，让男操吧。孩，红紧。”
话间，马车普济寺山脚。采桑赶紧车，边催促：“快。寺庙建山，显诚，许坐轿。步山。快夫边。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（未完待续）