修仙者，元气既命始气，制造命特别宝贵气，呼吸气，复归婴儿，长死。
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胎息标志新食气法展，方法般称“服气”，其内修方法，逐渐聚集服气术周围，服气术辅助。
赋予元气性质，完全求仙者象产物，虚构、并实际内容概念。
内修派怎专，金丹派紧跟其，变革，主由普通铅汞真铅真汞。
晋代，金丹派才物葛洪，极力论证，金丹，神仙做，世失败，方法。继续抨击内修派仙，：
“太华，白骨狼藉。”即华山修死，白骨。
黄金、丹吃死经常，因期，实际炼制服金丹，数量很少，其效果，引社更注。
数百，唐代，况。唐太宗始，皇帝因服金丹死，**位。错，唐太宗李世民，贞观治缔造者，位“英明神武”，竟服谓“金丹”。
止唐太宗，因服金丹死达官贵，更难数计。叫李抱真将军，曾唐统安定做重贡献，服方士孙季长仙药三万粒，拉痢拉骨瘦柴，奄奄息。
孙，快仙，应该再服三千丸，服药，真“升”。
，炼丹术失败迫使理论根本转变。新代炼丹认，失败，因方法，特别原料，铅汞等等，真。
炼使仙丹药，必须“真铅”“真汞”。金陵《龙虎丹诀》：“真铅者，取其矿石烧未曾炋抽伏治者，含其元气，真铅。取品丹砂，色染者，抽水银转，更含内水内火气，真汞。”
，炼金丹吃死。，真铅、真汞概念转变，唐宋际《破迷正歌》：
若言此理神仙，虚空。
破木金间隔，真铅真汞岂形？
，形铅汞，根本什真铅真汞。，真铅真汞底什呢？
金丹派再次失败，独偶，唐代服气术失败：
著名士领袖物司马承祯著《服气精义论》，反模拟婴儿呼吸法。：“若抑塞口鼻，拟习胎息，殊此理。口鼻气既通，即畜损内脏，何益哉？”
师弟吴筠，则直接批评“元气术”，“服气，逾十五，身已亡矣。”
，服元气，，求仙者引进“真气”概念，“真气”神仙宠儿。
南北朝，教文献始“真气”概念，使尚少。唐代，真气概念始量，并且往往炼丹术联系。
期，金丹派著正式引进真气概念。陈少微《洞炼真宝经修伏灵砂妙诀·序》：“丹砂者，太阳至精，金火正体……金火精结形，含玄元澄正真气。此丹基本，药根源。”
“真气”，真铅、真汞期东西，炼丹术屡次失败，由炼丹术士引进存象、实际内容概念。
唐宋际，部著名《钟吕传集》，钟离权向吕洞宾传记录，其真气解释真铅真汞。
吕问：什铅汞？
钟答：铅，抱质，五金首；汞，感太阳气，众石首。
钟离权进步解释，父母交合，父真气寄藏母亲纯阴宫。肾水，伏藏受胎初父母真气，父母真气陷藏内肾，铅。
，认元气，被解释真气。果元气求仙者象概念，比元气晚真气，更加倍象空幻概念。
约期，部《破迷正歌》。其仍讲炼制丹药，其“真气”，更加虚化，更加虚缥缈：
试机轻拨，真气聚太空。
谋乾坤鼎器，颠倒宇宙任纵横。
南辰移入北辰位，金乌飞入玉蟾宫。
太阳藏玉兔，太阴加减。
谓乾坤鼎器，做炼丹炉。金乌指太阳，玉蟾指月亮。“移入”“飞入”，指炼丹炉炼丹程。
，比喻性法，因体做丹鼎，让体内谓真铅、真汞，肾气，真气，体内男合气“**”，炼丹药，炼丹方法，被称“内丹”。
内丹术，使真正矿产资源铅汞等炼服丹药失败，金丹派向内修派靠拢结果；内修派食气术、服气术失败，金丹派采纳炼丹名词使虚化内修术结果。
其结果，论金丹派或内修派，彻底摆脱原形态，“真气”共使概念，真气，需“炼”，仅医，本存、且健康、需调养须修炼东西。
炼真气，北宋初始，张君房《云笈七籖》卷四，记载谓清虚洞神仙王登魏夫：“闻曩念善，展转求，密练真气，魂体清……”
魏夫“密练真气”，显语言追述。