历史负汉,知辜负少豪,少光辉。让许,淹浪潮,论何挣扎,结局捧泥沙;历史,边际,歌颂被选幸运儿,论久,境迁,白云苍狗罢,历史存,便定幸运儿颂歌。
赋,咏歌。
世界公平,千百,泥沙,被冲刷,辈,泥沙,闪烁金光;原本光辉浩荡幸运儿,则因泥沙金,撼,永腐坏真谛,打碎光环,消沉茫茫历史海洋。
间更迭,周复始。
代,追求效率与利益代,街,车水马龙,喧嚣断,市,因曾经古宵禁,许许,则变夜唯,夜声名振夜城,灯红酒绿,声色犬马。名利,夜,笙歌燕舞,享尽春、色,唱完长歌。追名逐利,则愿栖身夜色,与权贵交流,交流,或。
,论哪,已完全陷入今活。
奔波。享受。
立两词,今,竟够并立此。
,奔波活,享受。
,停奔波,奔波,往城市,场,享受春、色,欢乐。
哎。
快节奏活,让许,愿拿点间,静静幽若灯火,仔细体活寄语;相反,让许恨拿间,群,向,倾诉,或泄“委屈”。
才,构社体系核。,才构社体系基础。
提才,古候,儒才,恐怕很掠柔弱形象,缚鸡力,儒衫长袍。其实觉文公印象,向喜欢将文武分化论,,怎明智。
其实历史,文墨客,字间侠气纵横,少数,若让侠骨儒,骑战马,身披甲胄,纵横四方征战,恐怕几做。
,既纵横四方,驰骋疆场,轻颂风云,望月做歌,真。
辛弃疾,敬佩词,并怎佩服将军。
势造英雄,势却淹英雄。
稼轩被势淹英雄。幸,留亘古词句,千百首,令吟唱,体,品味苦乐,重回英雄旧梦。
稼轩,。
古,、落魄、抱负满腔施展,寄山水,纵、诗词。代?社实,曾经,终究曾经。体,贴服,却再回。
,法寄山水,法纵、诗词,做,什?外乎两,沉沦,或忍耐。
沉沦,,,消费。
忍耐,内,思,消费坚韧。
“铸今相思错,料初费尽间铁。”友,刻。古至今未灭。
区别,曾经,相见,推置腹。今,则慎慎,百千万,挑选隐藏显眼处。
曾经,金石般友,需,志向,豪,畅快,坦荡。
今,金石般友,需,眼力,城府,考验,“赌博”。
假命场甘霖,怎浇灌荒芜沙洲。
假命场甘霖,怎浇灌荒芜沙洲?
《》云：修身、齐、治，平！
“治”治理政务。
郑观应《盛世危言》云：“文者必武备，文治，武捍难。”
“治”理解安定太平。
论哪理解方式，其核“治”字。
涉及关政务问题；首先解释，什“治”。
“治”，治本水名，治水泰山；其名词、词、延伸词义将其解释整理、惩办、安定、医疗等。
三思很与治联系，医疗该怎讲？
假产安定因素，或者、乱，像病，既病，找医治疗。
“治”“治”，解释医疗话，词解释：治疗病痛。
涉及政务话，治够很解释，几治理政务？，妨“”字，做做文章。
，则必，什？拿，与言，谓“”庭、企业。
庭什，齐篇，企业吧。
企业，像，机构设施全部受制，“企业”皇帝。
《德经》六十章云“治，若烹鲜。”
典故源著名丞相伊尹与商汤间段话；伊尹见汤贤德君主，便向提治主张。次，伊尹见汤询问饭菜，：“做菜既太咸，太淡，调料才；治做菜，既操急，松弛懈怠，恰处，才办。”商汤听，很受启，便产重伊尹。
商汤伊尹相谈，顿觉相见恨晚，即命伊尹“尹”【即宰相】，商汤伊尹经营，商汤力量始壮。
治理企业此，企业核团队，俗话“篱笆三桩，汉三帮”。更何况，汉。
精力、力限，长必短。俱几乎。候，需帮扶。
每其实，某方其特才华，另方，或者另几方，必短处，比善销售，未必懂管理；够良公关，未必知何经营。，短处未必局限才方，其性格缺点，比贪婪、懒惰等等。
企业，形形*，组企业团队，每分工，其随便替换。企业核团队更此。
领导，“皇帝”，做权衡利弊、缓急结合、决策左右、号令进退、知善。
严谨权衡利弊，使企业利益化。
握急缓结合，够使企业因变混乱、躁。
认真决策左右，够让企业走歧路。
懂号令进退，让企业步调、轨迹因市场改变产波。
依仗知善，够让企业每员工物尽其，使其长处化，与此使企业各部门、关节，够被适握。
涉及“知善”问题，法，暂做解释，机由《驭经》入，深切谈谈。
“治”基垫，更层便谓“平”。
单“平”词，很解释方式。
其解释平定；解释安抚黎民百姓，使够丰衣足食、安居乐业，指武力平定。
介《文解字》“平”字解释，“平”词解释合，消除切分别，达世界理。
，古籍名著，每阅读，理解方式，必深究。论哪解释，仁者见仁智者见智。
虽崇尚“兵”法，却并倾向将“平”词解释武力平定。
“修身”篇，注释平解释“平，表示公平、公正，秩序思”。
“平”，更愿将其解释“安抚黎民百姓，使够丰衣足食、安居乐业，，构建平，形公平、公正秩序。”
平，公平百姓，使安乐、康泰、欣荣。帝王终期愿。
公平，公平二字，难做。
什公平？
佛言：众平等或公平：即诸法实相因果法性平等或公平。
真真正义绝公平吗？，愿望，由差异，相公平，谓绝公平，真很难做。数代目标奋进，虽尚未达，异常接近，乐相信久将，“绝公平”希望实。
既公平，相，绝罢，公平，少偏袒，与间必减少矛盾，此，安乐社、欣荣社，形。
点，儒，“德本财末”词，“德”与“财富”进比，阐述平法。
倒觉，谓“德本财末”抛本换方式解释。
德固重，财富必少。
财富，除物质义外，精神，知识，政治等等，财富其实平本。
与相比，《论语》词；“先富教”。
词本解释经济与文化教育间关系。咱抛其本，富字经济摘掉。
“富”解释丰富思，词解释先丰富再教育。
论“德本财末”，“先富教”。其核“治，平”。绝，绝坏。
够给百姓黎民，带处，带实，论怎方式方法，“治、平”略方正。
句话“江山重”，“民先”！
千古法，虽很，已社失效，绝偶，亦或者，绝曲解，解古智慧，索取千万精髓，市快节奏，或许另外提升灵魂修养方式。
白松雨或许很例，活社，社员份，却金戈铁马，战场纵横厮杀，其实任何言，，或许性格造差异吧。
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江湖给喜欢亦或者屑阅读类似《》、《德经》古籍印象，凡两性，白松雨江湖，且江湖很位，却估计异常偏，且经常：“古书几千万东西，老老点，够传承久必其存理，东西什智慧，任何智慧，觉书磨练性，毕竟古文代陌，很词、句容易解释，需清楚候查证、理解，做需间，知觉，够磨练性，懂平缓两字带处。”
，白松雨擅长古典经、典，且单单此，偏其兵，光头，或许白松雨本该此，亦或者此此刻，至少此此刻揣度必，代“兵者”，定允许什危险，伤害况，纵容毫提防，且真正。
白松雨冷血，反因光头已经做很，该让，享受活候，，享受提离，再回，果光头白松雨召唤，踏春话，场……
江湖，残酷，残忍，却未必局限此！