老德经文十九篇，被世误解，被术奸细及庸俗者谓哲断章取义。
《德经》十九篇原文：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼。此三者文，足。故令属：见素抱朴，少思寡欲，绝忧。
原文，被世术奸细，及庸俗者谓哲，断章取义。抓住文“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”及“绝忧”放。
词语违背及世主旋律，违背实活违禁词，违背主流思。
其实！主流思并正确。
果主流思正确话，历史改朝换代。？
老期、老很长段间，社很乱。仅仅很乱，很混乱，期被取名“春秋战”。
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春秋战仅混乱，且！间很长。
其原因什呢？
因几百周统治、教化，已经数思教化固定模式。！脑筋急转弯转。结果！让钻空，风云。
世“傻”，由叱咤风云？
历史证明，春秋战期主流思正确。！混乱。
正确思被庸俗智者给扼杀，被君王皇权给扼杀。正确思范围内传播，受益某智者。广民群众因缘接触正确思，加思僵化始终周抱幻遵守周礼。结果！法摆脱临活、摆脱困苦。
绝圣弃智，民利百倍。
其实！篇篇延续。单独解读篇，容易让理解。结合篇理解，懂。
篇，老《德经文》十八篇，原文：废，仁义；智慧，伪；六亲，孝慈；昏乱，忠臣。
！绝圣弃智，民利百倍句话承袭“昏乱，忠臣”。
！理解：绝圣弃智“圣”“智”两指。圣！解读君王、高权威。智！解读“忠臣”、君王谋划策智者、臣。
绝圣弃智正确解读，放弃君王幻，放弃愚忠臣幻。
什呢？
老句负法律责任？反社、反？反君王权威？思？
实求讲，老话思确实思。
！老并针谁谁谁，并针某君王，某朝代君王、某朝代。！老哲身份，老并针谁。
！给哲扣帽，制造什文字狱。
哲针类，解决类问题，实求真话。
老什句话呢？
老根据理、实活况。
因！保障民存权利，机器束缚民枷锁。！必须放弃。
老句话根据，根据篇写问题，提。
篇，老《德经文》十八篇，原文：废，仁义；智慧，伪；六亲，孝慈；昏乱，忠臣。
正因，才“绝圣弃智”。绝圣弃智，才民利百倍，才利民。
解读“绝圣弃智”，“绝仁弃义”、“绝巧弃利”解读。“仁”“义”束缚性东西，放弃。“巧”“利”处，影响别活。！放弃。
因！次命程，活活，必搞复杂。
活才硬理！
、平安、平淡、平静活，才真。
实！君王智者管理，社并太平，反正！越越乱。既！放弃，重新制定新存游戏规则，重新给定义。
句话：什活？活什？
，果明白，活白活。
再重复原初！老与庄致认：与万物，间物已。类适物，适，适亡。，完次命程。
！必折腾。活嘛？必折腾？折腾，折腾间享受活，？
绝仁弃义，民复孝慈。
绝仁弃义，什民复孝慈呢？
仁义周礼推崇，规范社德约束民规范。历史程，仁义取定。走老期，老期，已经失，规范社德民，已经流形式。
！老绝仁弃义。
？绝仁弃义，怎民复孝慈呢？
老认：孝慈需社规范，觉。性！母亲疼爱儿，父亲喜欢儿。
因！性！
连畜，特别雌性畜，产护。认幼崽独立活，雌性畜才“六亲认”。连畜知护犊，难？智商类，知保护儿代吗？
绝巧弃利，盗贼。
句话老针社实提，针性，很明显社问题。问题根源：巧利结果，造贫富差别。社贫富差别，必产盗贼。因！贫困存。！巧利，何投机取巧。
盗贼并定因贫困，很投机取巧存，劳获已。
此三者文，足。故令属：见素抱朴，少思寡欲，绝忧。
句话思：列举圣智、仁义、巧利三条，并概括整社病态。够，治理病态社。
！效仿、效仿万物、效仿，太，习余知识。次命程，活已。果，，什忧患呢？