颜回见仲尼，请。
曰：“奚？”
曰：“将卫。”
曰：“奚焉？”
曰：“回闻卫君，其壮，其独；轻其，见其；轻民死，死者量乎泽若蕉。民其矣。回尝闻夫曰：‘治，乱，医门疾。’愿闻思其则，庶几其瘳乎！”
仲尼曰：“譆！若殆往刑耳！夫欲杂，杂则，则扰，扰则忧，忧救。
古至，先存诸存诸。存者未定，何暇至暴？
且若亦知夫德荡知乎哉？
德荡乎名，知乎争。名者，相轧；智者，争器。二者凶器，非尽。
且德厚信矼，未达气，名闻争，未达。强仁义绳墨言术暴者，恶其，命曰菑。
菑者，必反菑，若殆菑夫！且苟悦贤恶肖，恶求异？
若唯诏，王公必将乘斗其捷。目将荧，色将平，口将营，容将形，且。
火救火，水救水，名曰益。顺始穷，若殆信厚言，必死暴矣！
且昔者桀杀关龙逢，纣杀王比干，皆修其身伛拊民，拂其者，故其君因其修挤。名者。
昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻扈，虚厉，身刑戮，其兵止，其求实已。皆求名实者，独闻乎？名实者，圣胜，况若乎！虽，若必，尝语！”
颜回曰：“端虚，勉，则乎？”
曰：“恶！恶！夫阳充孔扬，采色定，常违，因案感，求容与其。名曰渐德，况德乎！将执化，外合内訾，其庸讵乎！”
“则内直外曲，比。内直者，与徒。与徒者，知与已皆，独言蕲乎善，蕲乎善邪？若者，谓童，谓与徒。外曲者，与徒。擎跽曲拳，臣礼，皆，吾敢邪！者，亦疵焉，谓与徒。比者，与古徒。其言虽教，讁实。古，非吾。若者，虽直病，谓与古徒。若则乎？”
仲尼曰：“恶！恶！政，法谍，虽固亦罪。虽，止耳矣，夫胡及化！犹师者。”
颜回曰：“吾进矣，敢问其方。”
仲尼曰：“斋，吾将语若！，其易邪？易者，皞宜。”
颜回曰：“回贫，唯饮酒茹荤者数月矣。此，则斋乎？”
曰：“祭祀斋，非斋。”
回曰：“敢问斋。”
仲尼曰：“若志，听耳听，听听气！听止耳，止符。气者，虚待物者。唯集虚，虚者，斋。”
颜回曰：“回未始使，实回；使，未始回；谓虚乎？”
夫曰：“尽矣。吾语若！若入游其樊感其名，入则鸣，入则止。门毒，宅寓已，则几矣。
绝迹易，难。使易伪，使难伪。
闻翼飞者矣，未闻翼飞者；闻知知者矣，未闻知知者。
瞻彼阕者，虚室白，吉祥止止。夫且止，谓坐驰。
夫徇耳目内通外知，鬼神将舍，况乎！万物化，禹、舜纽，伏戏、几蘧终，况散焉者乎！”
叶公高将使齐，问仲尼曰：“王使诸梁甚重，齐待使者，盖将甚敬急。匹夫犹未，况诸侯乎！吾甚慄。
常语诸梁曰：‘凡若若，寡懽。若，则必患；若，则必阴阳患。若若患者，唯德者。’
吾食执粗臧，爨欲清。今吾朝受命夕饮冰，其内热与？吾未至乎，既阴阳患矣；若，必患。两，臣者足任，其语！”
仲尼曰：“戒二：其，命；其，义。爱亲，命，解；臣君，义，适非君，逃间。谓戒。
夫其亲者，择安，孝至；夫其君者，择安，忠盛；其者，哀乐易施乎，知其奈何安若命，德至。臣、者，固已。忘其身，何暇至悦恶死！夫其矣！
丘请复闻：凡交近则必相靡信，远则必忠言，言必或传。夫传两喜两怒言，难者。夫两喜必溢言，两怒必溢恶言。凡溢类妄，妄则信莫，莫则传言者殃。
故《法言》曰：‘传其常，传其溢言，则几乎全。’且巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则奇巧；礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则奇乐。凡亦。始乎谅，常卒乎鄙；其始简，其将毕必巨。
言者，风波；者，实丧。夫风波易，实丧易危。故忿设由，巧言偏辞。兽死择音，气息茀，并厉。克核至，则必肖应，知其。苟知其，孰知其终！
故《法言》曰：‘迁令，劝，度益。’迁令劝殆，久，恶及改，慎与！且夫乘物游，托已养，至矣。何报！莫若致命。此其难者。”
颜阖将傅卫灵公太，问蘧伯玉曰：“此，其德杀。与方，则危吾；与方，则危吾身。其知适足知，知其。若者，吾奈何？”
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒，慎，正身哉！形莫若，莫若。虽，二者患。欲入，欲。形入，且颠灭，崩蹶。，且声名，妖孽。彼且婴儿，亦与婴儿；彼且町畦，亦与町畦；彼且崖，亦与崖。达，入疵。
汝知夫螳螂乎？怒其臂车辙，知其胜任，其才者。戒！慎！积伐者犯，几矣。汝知夫养虎者乎？敢物与，其杀怒；敢全物与，其决怒；其饥饱，达其怒。虎与异类媚养者，顺；故其杀者，逆。夫爱马者，筐盛矢，蜄盛溺。适蚊虻仆缘，拊，则缺衔毁首碎胸。至爱亡，慎邪！”
匠石齐，至曲辕，见栎社树。其蔽数千牛，絜百围，其高临山十仞枝，其舟者旁十数。观者市，匠伯顾，遂辍。
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弟厌观，走及匠石，曰：“吾执斧斤随夫，未尝见材此其。先肯视，辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言矣！散木。舟则沉，棺椁则速腐，器则速毁，门户则液樠，柱则蠹。材木，，故若寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“将恶乎比予哉？若将比予文木邪？夫柤、梨、橘、柚、果、蓏属，实熟则剥，剥则辱；枝折，枝泄。此其苦其者，故终其夭，掊击世俗者。物莫若。且予求久矣，几死，乃今，予。使予，且此邪？且若与予皆物，奈何哉其相物？几死散，恶知散木！”
匠石觉诊其梦。弟曰：“趣取，则社何邪？”
曰：“密！若言！彼亦直寄焉，知者诟厉。社者，且几剪乎！且彼其保与众异，义喻，亦远乎！”
南伯綦游乎商丘，见木焉异，结驷千乘，隐将芘其藾。
綦曰：“此何木哉！此必异材夫！”
仰视其细枝，则拳曲栋梁；俯视其根，则轴解棺椁；咶其叶，则口烂伤；嗅，则使狂酲，三已。
綦曰：“此果材木，至此其。嗟乎；神，此材！”
宋荆氏者，宜楸、柏、桑。其拱者，求狙猴杙者斩；三围四围，求高名丽者斩；七围八围，贵富商求椫傍者斩。故未终其，夭斧斤，此材患。故解牛白颡者与豚亢鼻者，与痔病者适河。此皆巫祝知矣，祥。此乃神祥。
支离疏者，颐隐脐，肩高顶，撮指，五管，两髀胁。挫针治繲，足餬口；鼓筴播精，足食十。征武士，则支离攘臂游其间；役，则支离常疾受功；与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足养其身，终其，况支离其德者乎！
孔适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何德衰！世待，往世追。，圣焉；，圣焉。方今，仅免刑焉。福轻乎羽，莫知载；祸重乎，莫知避。已乎已乎，临德！殆乎殆乎，画趋！迷阳迷阳，伤吾！吾卻曲，伤吾足！”
山木寇，膏火煎。桂食，故伐；漆，故割。皆知，莫知。