庄内篇四篇《间世》三故，颜阖被请做卫太师傅，临向卫遇夫蘧伯玉求教。故很短，其两很名典故，“螳臂挡车”，另外“养虎患”。
《间世》篇，主讲间世，讲何处世，其少讲何处世。
三故，蘧伯玉教颜阖何处世法，法值世习。
故，蘧伯玉教导颜阖处世法孔教导法，具体，真正处世法。
孔教导处世法，儒思，庄套儒思。其核，讲。
由此见！儒思与思，共处。话回！论哪思，存服务，存定共处。
三故讲处世法，！由处世法引申万物处世法。！三故讲何处世，故讲物何处世，讲树何处世。
《庄》书其篇章，讲其物处世存法。比，叫与叫鹅。
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三故主讲“螳臂挡车”，才引申“养虎患”。讲螳臂挡车，讲养虎患。
庄怎讲螳臂挡车呢？
追读，必须往撸遍。
！社环境，世存很难。回避回避掉。并术奸细象，某误解：、避世，跳山界外五尘，修炼神仙回避掉。！
普，莫非王土！
孙悟空，跳佛掌。
法回避与实活关系，关躲避。再则！法躲避，必须与接触、与交结。吃盐、穿衣等等必须与别交结，法存。
代社，与交结更法存。虽代社科技达，与交结处却更，谁离谁。！“谁”泛指，指需。
既法回避，存，必须勇敢。
因此！三故，教导何方法处世。
螳臂挡车告诉，实奈！
果力改变世界，拯救苍，。！力量比螳螂臂，阻挡车轮，阻挡历史进程，阻挡识形态走向。
历史车轮法阻挡，识形态法阻挡。因！社识形态形，并非，长期积淀才形。！凭借腔热力，法阻止。
改变社识形态，改变世识观点，需间。
历史进程车轮，社识形态，做立竿见影效果。唯办法，尽力，点点改变既形社识形态。点点改变，彻底改变需间。切知觉，。
庄告诫螳臂挡车，告诫、提醒量力。历史车轮，社识形态，君王专权制，力，梦实。实梦需间机缘，并努力定实。
再则！梦什？存已，完次命程已。！必畏牺牲，必奋斗。
仅仅存，活方式存方式简单。
余、必追求，活负担轻松。
三故，庄向传递信息，：，论隐隐朝，隐隐市，隐隐野，必须与接触、交流，与周围产交结。
跟代社宅男，论怎宅，少门，街买卖。除非闭症，或者照顾。！与外界接触、交流，产交结。比正常班少罢，并。
点，问题。
讲完螳臂挡车历，再讲养虎患。
《间世》原文，庄写：
汝知夫养虎者乎？敢物与，其杀怒；敢全物与，其决怒；其饥饱，达其怒。虎与异类媚养者，顺；故其杀者，逆。夫爱马者，筐盛矢，蜄盛溺。适蚊虻仆缘，拊，则缺衔毁首碎胸。至爱亡，慎邪！
其实！段文字仅讲养虎患典故，另外“养马”典故。
先段文字翻译白话文。
知养虎怎养虎吗？敢活物喂养老虎，因！担活物养虎老虎凶残本性。敢块食物喂养老虎，因！担老虎撕咬块食物候激其凶残本性。知老虎饥饱，老虎本性。老虎与虽物，却向饲养它摇尾乞怜。原因什呢？因养虎顺应老虎性，慢慢改变老虎本性。养虎遭遇老虎虐杀，因激老虎凶残本性。
爱马，精细竹筐装马粪，珍贵蛤壳接马尿。刚巧牛虻叮马身咬马吸血，爱马爱惜，随拍击，马儿受惊便勒口、掐断辔头、弄坏胸络跑马。爱马爱马，却失其爱。很例啊！！处谨慎吗？
白话文，？须再解释吧？
果吸取养虎与养马教训，向另外养虎习，顺老虎脾性饲养老虎，危险。
与老虎相处，难与世相处？
世怕老虎待，命危险吗？
养虎故，再读蘧伯玉教颜阖何处世法，感悟呢？