庄内篇四篇《间世》继三故，始树例，讲“”。
例，讲棵树因它“树（）”，活。仅遭受砍伐，因长寿被周围尊树神，进祭拜。
！
仅保全命，因长寿树神，值让深思？
二例讲另外棵树，棵树棵树。！它因，避免砍伐。
注！例树，因长寿，长寿树神，受膜拜。二例树，因，存活。因加长寿，树神存活。因加存活。单单话，遭受砍伐。
注！两例其包含什喻呢？
价值观！
注？价值观！
怎标准衡量物价值呢？
两棵树，木质角度讲，树。因它木质，木。
，木质角度评价两棵树，它价值。！换角度讲，，换价值观讲，它价值。
比！棵树！木质角度讲，它木。换角度讲，它价值。棵树因遭受砍伐，长寿树，树神，受世膜拜。
世什膜拜长寿树呢？
因！乱世长寿树长寿希望，希望。希望够像棵树长寿，给予世精神寄托。
角度讲！棵树价值，。
另外棵树，木质角度讲，它木。换角度讲，它价值。因它高，树乘凉。！它棵树变树。
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两例，问题？
？换角度问题，结果。换价值观待问题，结果，变。
因此！引申身。试问？呢？呢？
理！换角度讲，许？。许？。
因此！再引申？儒世批评思消极、、避世等等，？真呢？言呢？
何况！实并，思并消极，被术奸细世错解、误解。
管儒及世错解、误解，站儒身角度，认消极等等，跟世待两棵树，木质角度。果换角度，许！“”。！！
因此！，儒与认知角度、价值观存区别。！待问题结果。
跟难糊涂，候，糊涂反海阔空。既！糊涂什呢？！糊涂处理，糊涂什呢？
其实！难糊涂永远止举例。活，经常遇难糊涂例。
既糊涂处，够解决难题，何味聪明呢？
回归正题！既价值观，待问题角度，结果，“”与“”。角度、价值观认，角度、价值观认，！必纠结与，怎利存，怎活吧！
利存候，做。利存候，做吧！
《间世》，庄举具体例，明与。
名叫支离疏，它巴隐藏肚脐，双肩高头顶，脑髻指向空，五官口向，两条腿两边胸肋并。
应该应该死路条吧？
实并非此！
给缝衣、浆洗衣服，足够糊口度；替筛糠簸米，足养活十口。君征兵候，别躲避，鬼哭狼嚎声片。支离疏却，捋袖扬臂征兵走走，征兵官员根本吊，兵；君差役，支离疏因身残疾免除劳役；君向残疾赈济米粟，支离疏领三钟粮食、十捆柴草。
像支离疏形体残缺全，足养活，终享。何况呢？健全难法社寻找存方法吗？
另外！庄举反例，活。
与支离疏相比，孔吧？被世称圣。？却周游列，活困境。圣，活，却连残疾。
因此？什欺欺，评“”与“”呢？
庄《间世》：
孔楚候，楚隐士接舆游玩孔门，：“凤鸟啊，凤鸟啊！怎衰败？
未世界再，知等。即使再痛苦，已经。
治理，因圣贤君王。混乱，圣贤顾苟且求。
今代，怎做才免遭刑辱。幸福比羽毛轻，知怎做才取；祸患比重，知怎做才躲避。
算吧，算吧！宣扬德！危险啊！危险啊！划条路让遵循，束缚世脚。遍荆棘啊，妨碍走！曲曲弯弯路啊，伤害双脚！由！属性由！”
山树木皆因材质招致砍伐，油脂燃烛火皆因燃烧取熔煎。桂树皮芳香食，因遭砍伐，树漆因涂抹木器，遭受刀斧割裂。知处，却懂更处。
利存候，做。利存候，做吧！