任何物孤立，相互。，，分彼此，主站什角度待。
站待，！！站，立待问题，！。果待问题话，！物变孤立，相互。
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果？、整体，角度待物、问题，！相互，，，分彼此！
因此！儒与墨争论，必！因此！儒与墨及诸百间争论，必。
因！站各立场、角度讨论问题。站、类角度待问题，并处理问题。并站体角度待问题，处理问题。
本！与其万物何存问题，怎存问题。结果！儒与墨及诸百，与间争存问题。
此？类文明进步呢？退步呢？
其实！站体角度待问题、处理问题，正确，片、错误！争论问题，存问题。跳与间争夺活权圈，钻进与争夺存权圈。
真正，站高度待存、死！
存权争夺与死吗？
？何待死呢？
何待死，先跳儒与墨及诸百争论圈，跳体圈。必须站高度待死，等明白命源，再回头思考，思考死迟。
万物包括宇宙星辰月，源。经数次、数、数变化，形宇宙星辰月，及间万物。其，经数次、数、数变化，才演变。
！某物灭亡，并某物灭亡彻底灭亡。！物灭亡，！它却另外形式继续存。
比树！树死明棵树死亡。树死亡它依另外形式存，树干、木材、树枝、树叶、树根等等存。
树干、木材、树枝、树叶、树根等等它“死亡”吗？或者它消失吗？，焚烧“死亡”或者消失！其实！它死亡或者消失，它换存。
焚烧它，变烟、火、热、空气、某物质气体或者其形式、物质存！它死吗？
果服话，继续往分！！论怎变，它彻底死亡或者消失，它另外形式存！
初树虽存，它却另外形式继续存！
！
永远存！
树例，任何物相互，独立、孤立。，！树存，分化数存形式，存其物，或者与其物融合组合新物，此循环，息。
“方”！方方死，方死方；方方，方方；因因非，因非因。
方方死指物因另外物死亡。比木材，木材因树死。
方死方指物死亡另外物诞。比树，树死亡木材。
方方指，必须。比！果认儒，？墨诸百观点取。
理！果认墨，？儒诸百观点取。
？底儒与墨及诸百哪正确呢？
其实！判断并困难！
跳儒与墨及诸百间争论，站体高度，站高度待问题、处理问题，儒与墨及诸百争论必须。
站儒与墨及诸百角度，争论存，与间争夺存权。
站体角度待问题，类与万物，物已。争与万物争夺存权。
站高度待问题！方方死，方死方，永远物质形式存！！永。
方方指果方法、话，！换另外方法、换另外形式绝。物，各尽其，挥方候。
比！儒、墨及诸百解决类存问题候，何共寻找问题根源呢？或者？定抱儒或者墨或者诸百放呢？
儒或者墨或者诸百拯救类苍候，何放弃，寻找拯救苍正确思呢？何改变观念呢？
因因非，因非因。
承认物，必否认其；承认其，承认物，必原因。比：木材树，木材因树，木材因树！