傍晚，宇文温回港口住处，等候崔掌柜见几位平安归，算松口气，今几位掺倭务，让知措。
此次崔掌柜亲押船南，巴州交易琉璃镜，黄河口建康，条海路转水路航线走几次，启程月份，几次平安往返，独独次外。
海路凶险，即便沿海岸线航吃饭，遇风暴认命，登陆消停，崔掌柜琢磨莫非传言真？
“崔掌柜，脸什妥？”宇文温称“本公”或者“本官”，防身份泄露。
“啊？宇...余郎君，走神。”
“嗯，今突，让崔掌柜受惊，方才位...呃，反正倭官府，明优先供应木料，派帮忙，劳崔掌柜监工修船。”
“余郎君请放，倭官久已派联系，等已需物资列清单，明修船进度加快。”
宇文温点点头，交谈片刻回塌处，崔掌柜轻轻叹口气，漫步回转，真交代海，认命，万位，东办法向朝廷交代。
虽“偷溜”，位肯定留书信，别敢，至少其岳父安固郡公尉迟顺肯定，宇文温随船南途，邺城业，跑尚跑庙。
航海儿戏，真外办法，崔掌柜担忧另方。
坊间传言，位新晋邾公啥，气运般邪门，邺城几月间，折腾许，徐州管席毗罗次恩怨，关键皇帝巡遇见隋军突袭。
此次船队南，临走宇文温找门“偷溜”，崔掌柜权衡再三听方安排，敢声张敢打什主，按原计划航。
利润超高琉璃镜宇文温才做，若顺利送位回山南巴州，往买卖稳妥，崔掌柜权衡利弊，觉风险值冒。
嘛，气财，船队南捎带数十算什，沿海航实头靠岸躲劫，结果被风暴卷，莫名其妙黑水洋东倭。
十几艘船，今剩四艘，船残留货物按抵买镜价格，崔掌柜并担，员损失惨重，抚恤数目。
平安抵达巴州，问题，崔掌柜担命离倭，刚靠岸几，宇文温势力冲突，真惹祸精啊！
距离修船段间，真问题？
，崔掌柜停脚步，转身问左右：“水通倭语？”
“精通，别听概。”
“几调，跟几位郎君充通，免再倭误。”
“。”
。。。。。。
夜，宇文温躺榻，司马达等话，许话语慢慢找信息，‘邪恶’计划完善。
代倭，高度集权，实际由各部落形组，其实力渐长，经数代王努力，傲视群雄臣服，算创代。
本原集权朝廷，类似原商周期，名义共主，王，改称皇。
掌权豪族苏氏、物部氏等，类似东晋南朝世族，持朝政处亲信，倭王，则翼翼各豪族、重臣间玩平衡。
物部氏，应该旧豪族代表，由部落展豪族，抵触集权，王倾向集权，双方必产矛盾。
王集权仰仗新兴贵族，例苏氏，直接掀桌实，敲敲边鼓挖墙脚，宗教信仰切入点。
各部落信仰演变氏族神信仰，形神信仰，神祭祀神祗，包括王（皇）祖神，央豪族方豪族氏族神。
神代表王（皇）权威，旧豪族物部氏精神支柱，豪族方需借助王权威，实政治目，另方传统神信仰者。
神信仰代表豪族利益，新兴苏氏，按司马达等言片语，宇文温判断族渡关系密切。
搞苏氏本身渡氏族，神信仰少兴趣。
神佛争，白旧豪族与新豪族间权力斗争，宗教信仰问题政治冲突表象，倭王此态度很暧昧，让深思。
试探允许立佛像建佛寺，碰许问题立刻毁佛焚寺，忌惮旧豪族反弹；按斩草除根，却允许苏氏信佛，按髦话“其必蹊跷”。
留，等条件合适候芽，若条件合适，继续做。
倭王做神信仰高祭司，“叛”，毕竟神信仰核王（皇）崇拜，王族倭谓合法统治权，源神孙降临神话传。
王（皇）照神裔，照神间代表，神，“神皇统”、“万世系”神信仰特点。
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神信仰终受益者，竟默许岛外提倡众平等宗教，掘墙角区别，甚至荒唐，权力斗争角度却目。
理很简单：集权。
苏氏等新兴豪族打压物部氏旧豪族，趁机权力旧豪族收，等火候差，再威胁神信仰王位苏氏脚踢。
替罪羊扔，平息旧豪族怒火，给神信仰追随者交代，苏氏权力顺便收回，切目集权。
直白，佛教、苏氏工具，倭王争权、集权工具，需，完扔，夜壶差。
拉派打派，再打扔，替罪羊平息众怒，，两派实力损，相互间仇视已，居“仲裁”，坐收渔翁利。
典型帝王权术，倭王未必放任佛教展，定程度干涉，再度扶持旧豪族付新豪族，崇佛、排佛况反复。
先宇文温突奇、试图佛教祸害倭法，真操容易，强力持续投入，计划基本空区别。
实力？，至少。
今蜷缩山南巴州，外部隋猛虎干掉，内部尉迟氏隐患知何爆，两命问题闹玩，熬熬两。
饭吃饱操世界平，太啥？
宇文温觉，念，反正鬼方做，居叵测：做做力问题，愿愿做态度问题。
运送佛经、佛像甚至志弘法僧倭，难筹备，困难航海问题，唐代鉴真尚东渡本，折腾六次才功。
实七次，反正折腾！怪怪老爷阵风吹倭，啊！(未完待续。)