公共飞车掠密密匝匝林梢，将碧波千顷未央湖，星罗棋布度假村，抛落脚郁郁葱葱画卷。思维安山并新奇，德仁曦明住宅两山梁外香苑。新奇，张宅既非别墅，非民居，亦屋亦洞，亦舍亦穴。
“晴雪岩”车，沿野花丛径，溯清泉。转飞花碎玉叠瀑，走进座若盆景凹谷，清风流水声音经岩壁跌宕糅合，婉转悠扬弦。
思维身穿件短袖唐装，正修竹翠柏掩映挥毫画。脚平整青石，卧茵茵绿草间，犹方“阳台”；四周苍劲古木，围拢九尺，宛若座写“凉亭”……切，似名状恬淡韵律、陶诗。
思维画桃花，青石与岩壁铺张，尽幅幅姿态各异、栩栩春桃。笑向招：“寒舍，惊吧。”
登齐膝石台：“老师，古‘隐隐朝’，您平政务繁忙，竟此清静雅致住处。”
思维将迎石桌，摆功夫茶“龙门阵”：“算隐士，，，与万物相融相益，感身受，命超越超此。公务繁忙，山野闲逸罢，灵乐土，量力合宜已，‘此安处吾乡’。”
“明白，常儒入世，其实并简单。”精致石椅坐，思忖举反三，“儒追求普世价值、永恒法则，修齐治平适与途径。”
“什依据？”做工考究茶具，思维指间辗转翻飞，，红润醇亮茗饮香溢茶盏，盛放镂空木盘。
拾轻薄纸青花瓷杯，茶汤入口清泉甘冽：“孔曾让弟谈志向，治、教化等法默声，偏偏由衷赞叹曾皙理——‘莫春者，春服既，冠者五六，童六七，浴乎沂，风乎舞雩，咏归。’曾经直理解，似荒诞经，游山玩水儒者理，竟圣贤赞许。儒倡导入世担，怎推崇世逍遥？，更深刻理。”
“。”思维目光洋溢融融暖。
“感觉，其表达‘合’信仰精神，体‘基础，三层’。‘基础’，儒精神理，始终建立相应社基础，定‘春服既’，非欲‘空欢喜’。‘三层’，层与相合，儒定‘冠者五六，童六七’，像，独躲深山‘茹毛饮血’；二层与物相合，万物复苏‘暮春’游，更感受与共萌勃勃机；三层与相合，合宜、合宜，由永恒价值、法则顺合，感悟命超越快乐，‘浴乎沂，风乎舞雩，咏归’。”
略停顿，仿佛沉浸穿越古今陶醉，随思路渐入佳境：“四点构‘与相合’，‘合’。儒信仰精神封闭孤立携并，气凌绝景交融，目空切感身受，更切合真实活，具真正义价值超越，其思境界千古相通、万世相承，追求根本幸福谐、谐快乐。因此，儒乐并孤单，乐际宜，乐山水间，既感怀，与共鸣，谓乐、旷则神怡，与德境界，与价值真谛正此。
故告诉什？目义，目让坠入欲望迷途；需刻追求结果，每结果。，正信思、合宜，与万物价值共鸣，陶养欲逾矩境界，寻找命义与永恒超越。什快乐，合宜；什，谐；什永恒，。‘致，位焉，万物育焉’，各安其位，万物息，快乐斯，斯，永恒斯！”
觉言语激，端茶盏向思维致，细细回味，让“班门弄斧”稍稍平复。
思维赞许点点头：“，条幅送错。”回身画卷瓶，抽张卷条幅，帮展挂平整岩壁。屏息字字，条幅书：“臻儒正，致仁”，气势雄浑字体，通彻境，让获至宝欣：“老师，它做座右铭，牢记。”
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“，再，什？”思维拉重新入座。
“老师，理解，儒贯‘’，合‘’指向，它既华文明根源，立论根基，、德、仁、义、礼、智、信等等由此展，更深刻影响政治格局、经济形态、文化理念社展方方。”抬头，释，更深困惑，“问题，什，怎定位它？”
思维淡眼神，闪智慧光芒：“解读，儒采取借喻方式，‘喜怒哀乐未，谓；皆节，谓’，即欲内敛显状态，，显露合乎节制，。每绪，喜怒哀乐形象思维方式，描绘抽象，比较理解，哲表述勉其难。，将哲理逻辑形式阐，将项‘古，者’。”（未完待续）