凡奸臣皆欲顺主取亲幸势者。主善，臣誉；主赠，臣因毁。凡体，取舍者则相，取舍异者则相非。今臣誉者，主，此谓取；臣毁者，主非，此谓舍。夫取舍合相与逆者，未尝闻。此臣取信幸。夫奸臣乘信幸势毁誉进退群臣者，主非术数御，非参验审，必将曩合信今言，此幸臣欺主私者。故主必蔽，臣必重矣，此谓擅主臣。
擅主臣，则群尽其智力陈其忠，百官吏奉法致其功矣。何明？夫安利者，危害者，此。今臣尽力致功，竭智陈忠者，其身困贫，父罹其害；奸利弊主，财货贵重臣者，身尊富，父被其泽：焉安利危害处哉？治若此其，欲奸，吏奉法，其亦明矣。故左右知贞信安利，必曰：“忠信，积功劳求安，犹盲欲知黑白，必几矣。若化正理，趋富贵，求安，犹聋欲审清浊声，愈几矣。二者安，安相比周，蔽主，奸私适重哉？“此必顾主义矣。其百官吏亦知方正安，必曰：“清廉求安，若规矩欲方圆，必几矣；若守法朋党治官求安，犹足搔顶，愈几！二者安，废法私适重哉？“此必顾君法矣。故私重者众，法君者少矣。主孤於臣党於，此田杀简公者。
夫术者臣，效度数言，明主法，困奸臣，尊主安者。度数言效，则赏罚必於矣。主诚明於圣术，苟於世欲言，循名实定非，因参验审言辞。左右近习臣，知伪诈安，必曰：“奸私，尽力竭智主，乃相与比周，妄毁誉求安，犹负千钧重，陷测渊求，必几矣。“百官吏，亦知奸利安，必曰：“清廉方正奉法，乃贪污枉法取私利，犹高陵颠堕峻裕谷求，必几矣。“安危若此其明，左右安虚言惑主，百官安敢贪渔？臣陈其忠弊，守其职怨。此管仲治齐，商君强秦。
观，则圣治，固使爱，恃爱。恃爱者危矣，恃吾者安矣。夫君臣非骨肉亲，正直利，则臣尽力主；正直安，则臣私干。明主知，故设利害示已矣。夫主虽口教百官，目索奸邪，已治矣。主者，非目若离娄乃明，非耳若师旷乃聪。任其数，待目明，见少矣，非弊术。因其势，待耳聪，闻者寡矣，非欺。明主者，使视，听。故身深宫明照四海内，弗蔽弗欺者，何？暗乱废聪明势兴。故善任势者安，知因其势者危。古秦俗，君臣废法服私，乱兵弱主卑。商君秦孝公变法易俗明公，赏告奸、困末利本。此，秦民习故俗罪免，功尊显，故轻犯新法。犯者其诛重必，告者其赏厚信，故奸莫被刑者众，民疾怨众闻。孝公听，遂商君法。民知罪必诛，告私奸者众，故民莫犯，其刑加。治兵强，广主尊。此其者，匿罪罚重，告奸赏厚。此亦使必视听。至治法术已明矣，世者弗知。（未完待续）
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