主患於信，信则制於。臣於其君，非骨肉亲，缚於势。故臣者，窥觇其君，须臾休，主怠傲处，此世劫君杀主。主信其，则奸臣乘於其私，故李兑传赵王饿主父。主信其妻，则奸臣乘於妻其私，故优施传丽姬杀申立奚齐。夫妻近与亲犹信，则其余信者矣。
且万乘主，千乘君，妃夫、适太者，或欲其君蚤死者。何知其，夫妻者，非骨肉恩，爱则亲，爱则疏。语曰：“其母者其抱。“则其反，其母恶者其释。丈夫五十色未解，妇三十色衰矣。衰妇色丈夫，则身见疏贱，疑，此妃夫冀其君死者。唯母主，则令，禁止，男乐减於先君，擅万乘疑，此鸩毒扼昧。故《桃左春秋》曰：“主疾死者处半。“，主弗知，则乱资。故曰：利君死者众，则主危。故王良爱马，越王勾践爱，战与驰。医善吮伤，含血，非骨肉亲，利加。故与舆，则欲富贵；匠棺，则欲夭死。非舆仁匠贼，贵，则舆售；死，则棺买。非憎，利死，故妃、夫太党欲君死，君死，则势重。非憎君，利君死。故主加於利死者。故月晕围於外，其贼内，备其憎，祸爱。故明王举参，食非常食；远听近视，审内外失，省异言知朋党分，偶参伍验责陈言实；执应，按法治众，众端参观。士幸赏，逾，杀必，罪赦，则奸邪容其私。
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徭役则民苦，民苦则权势，权势则复除重，复除重则贵富。苦民富贵，势藉臣，非长利。故曰：徭役少则民安，民安则重权，重权则权势灭，权势灭则德矣。今夫水胜火亦明矣，釜■间，水煎沸竭尽其，火炽盛焚其，水失其胜者矣。今夫治禁奸明於此，法守臣釜■，则法独明於胸，已失其禁奸者矣。古传言，《春秋》记，犯法逆奸者，未尝尊贵臣。法令备，刑罚诛，常於卑赋，其民绝望，告诉。臣比周，蔽，阴相善阳相恶，示私，相耳目，候主隙，主掩蔽，闻，主名实，臣专法，周。偏借其权势，则易位矣，此言臣借权势。（未完待续）