随，神茶。便吼声。魂体瞬间稳定。赶紧跑阳路。回身体。刚回身体变吐口黑色血。
师傅府？魂体受伤。问师傅什魂体受伤？师傅魂体。被打伤，伤很难痊愈。需魂石。
师岁数拥魂石。算，谁让徒弟呢？随边脸肉疼魂石交给。问师傅玩儿怎？
师傅嫌弃，。先灵魂窍，随便按照平常修炼。随机灵魂窍。婚旁边始修炼。魂魄感觉阵清凉。
随魂石便与融体。回身体间，境界提升玄段5阶随师傅便神紧张问，被谁打伤？
神茶告诉。师傅神严肃。咱府罪掌权物罪。阎王鬼位比较名鬼帝，便杨云。
张衡，，关谣言记载很少几已经静。传张衡《三志·张鲁本传》云：“陵死，衡其”。《历世真仙体通鉴》（简称仙鉴）：衡少博，隐居仕，名。精修至，与世接。皇帝闻其，欲征黄门侍郎，辞。袭教，居阳平山（今四川彭县）经箓教授弟，克彰正。言约理明，闻者感。光二（179）正月，祖传印剑付给张鲁，与妻卢氏阳平山。嘱付儿张鲁：汝祖，灵念，诚敬忠孝本，周除妖孽害。嗣吾教者，非诚，非敬立德，非忠，非孝亲（见《汉师世》）。
元武宗至元（1308），追赠“正嗣师太清演教妙真君”。
世般认张衡死，师教权曾度落入张修，平元（184），张角义，张修改进师五斗米，并响应张角义。刘焉入蜀，镇压蜀义军，收编张修五斗米师，封张修别部司马。刘焉令张鲁与张修将兵击汉太守苏固。张鲁与张修掩杀蘇固，断绝斜谷，张鲁复袭杀张修，利张鲁祖（张陵）、父（张衡）两代威信，夺回教权。
死直接被封鬼帝。蔡郁垒汉族民间传善治恶鬼，故民间奉门神。
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纬书《河图括象》：“桃山桃树，盘屈三千。金鸡，二神，名郁，名垒，并执苇索，饲祥鬼、禽奇属。将旦，照金鸡，鸡则鸣，众鸡悉鸣。金鸡飞，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走矣。”
汉张衡《东京赋》：“度朔梗，守郁垒；神荼副焉，操索苇。”按，《战策·齐策三》“今东桃梗”汉高诱注“荼与”、“郁雷”。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗》“荼与郁垒”。
汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海，度朔山，桃木，其屈蟠三千，其枝间东北曰鬼门，万鬼入。二神，曰神荼，曰郁垒，主阅领万鬼
善害鬼，执苇索食虎。於黄帝乃礼驱，立桃，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索御凶魅。”今《山海经》此文，惟《荒西经》“槃木千”语，疑即“屈蟠三千”“桃木”属。
东汉应劭《风俗通义·祀典》曰：“《黄帝书》称古兄弟二荼与郁，度朔山桃树制百鬼，县官腊除饰桃，垂苇索。”
梁宗懔《荆楚岁记》亦云：“绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
《风俗通》云：“黄帝神荼、郁垒兄弟二。神字包二名，非神荼连读。”
世者神荼郁垒者。
清俞正燮《癸巳存稿》卷三“神荼郁垒”条：晋·司马彪《续汉书礼仪志》云：“傩讫，设桃梗郁垒。”专荼垒或郁儡，桃木，云神荼、神蔡。
晋葛洪《枕书》云：“元真王言蔡郁垒东方鬼帝。”参见“五方鬼帝”。语虽靠，知汉、魏、晋士相传，神荼郁垒止神，姓蔡名郁垒。汉宫廷礼制亦，通儒及汉《黄帝书》皆二。乃知古礼制、古儒、古各相喻。审究其义，神荼郁垒由桃椎展转故耳。
指桃符、春联。
宋姜夔《鹧鸪·丁巳元》词：“娇儿间字，郁垒神荼写未真。”参见“桃符”。
葛洪《元始真众仙记》《枕书》记载“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，央鬼帝治抱犊山；北方鬼帝张衡杨云，治罗酆山
门神老爷汉族民间传守卫门户神。门神源鬼神信仰。鬼神世界神。神与祖先神，它与衣食住密切关系。
《礼记·祭法》郑玄注：“……此非神祈报者，神居间，司察遣告尔。”引《乐记》：“幽则鬼神，幽暗处细鬼神。
”神遍布周围，监察言。故旧民间风俗，门神画像印，贴堂屋左右两扇门，逢节须敬门神老爷，保护四季平安。
门房屋脸，整房占重位。古庭祭祀，门五祀首。五祀古代庭门、户、溜、灶、五主祭祀。门主入，世演变门神。
“门神”词，早见《礼记·丧记》郑玄注：“君……释药、礼门神。”《类》卷六引《荆楚岁记》云：“岁旦绘二神贴户左右，左神荼(读shēnshū)，右郁垒(读yǔlǜ)，俗谓门神。”镇邪驱鬼神。
贴门神风俗早追溯汉代。汉代王充《论衡·订鬼》云：“《山海经》曰：沧海，度朔山，桃木，其屈蟠三千，其枝间东北曰鬼门，万鬼入。
二神，曰神荼，曰郁垒，主阅领万鬼。恶害鬼，执苇索食虎。黄帝乃礼，驱。立桃，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索御凶魅。
”贴门神风俗盖此始。民间传神荼、郁垒像貌凶恶丑怪，固定画像。各。更方桃符代。《荆梦岁记》载：“正月，……帖画鸡户，悬苇索其，插桃符其傍，百鬼畏。”宋陈元靓《岁广记》卷五引《皇朝岁杂记》云：“桃符制，薄木版长二三尺。四五寸，画神像狻猊白泽属。
书左郁垒右神荼。或写春词，或书祝祷语，岁旦则更。”告诉，门神画像，贴方位、规格入，点相，初太阳升候，户户门换新桃符祝新。王荆公《元》诗云：“爆竹声岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳，新桃换旧符。”古民间相传门神。
唐代，秦叔宝、胡敬德(尉迟敬德)门神。
传唐代宫闹鬼，太宗夜寐。《三教搜神全》卷七云：“……寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号……太宗告群臣。秦叔宝班奏：‘愿胡敬德戎装立门外伺。’太宗准其奏，夜果警。”因此唐太宗令画秦、胡二将形象贴官门左右，此鬼魅邪崇息。贵族书“秦军”、“胡帅”字贴门，门神。民间传言二画像镇邪驱鬼，将其画像门神，故相沿习至今。
《燕京岁记》载：“门神皆甲胃执戈，悬弧佩剑，或谓神荼，郁垒，或谓秦琼、敬德。其实皆非，谓门神矣。”段话很明确告诉，门神演化，固定神荼郁垒，秦琼、敬德，驱鬼镇邪谓门神。形象名称逐渐模糊。因此，方钟馗门神。
钟馗门神，神话传打鬼英雄。宋·沈括《补笔谈》记载：唐代元间。“明皇讲武骊山，宫痁(古代病症。即疟疾)，将逾月，忽夕梦二鬼，。其者……绕殿奔。其者……捉其者，刳目啖。问者：尔何?奏：臣钟馗氏，即武举捷士，誓与陛除妖孽。梦觉，痁若顿瘳(病愈)。体益壮。”唐明皇因此命画工吴按梦见形象画图像，悬宫。“悦，劳百金，批告。”传至民间，捉鬼驱邪物。并产“钟馗嫁妹”等传故。
、戏剧题材。昆剧、京剧、川剧、滇剧等“钟馗嫁妹”剧目。明代烟霞散著《斩鬼传》、云著《平鬼传》，俱写钟馗打鬼故。鲁迅先《史略》指：“其近呵斥全群者……取诸色，比群鬼，抉剔，其隐，词浅露，已嫚骂，谓‘婉曲’，实非知。”唐宋，百姓除夕悬挂钟馗像；唐宋，改端午节悬挂。庭，长挂神侧旁，四供祭；则干脆贴门代替门神。其实非门神老爷。门神因，驱鬼除邪。
府内斗比较严重。两反目仇。毕竟谁掌权者。背叛兄弟。
罢，鬼罢。颗私。做真正舍，七六欲。算佛几位做。
，活回错。且连升两级。师傅直接巴掌拍脑袋。，回注点儿？再材宝。
陪笑，知师傅，。华鼻青脸肿进，脸色阴沉问，怎回儿？华。磕磕巴巴。
路摔跤。路摔跤，摔鼻青脸肿。底怎回？华，碰碰瓷老。
虽知碰瓷，扶。随便冲群壮汉让赔钱。身钱，陪。朋友喊。什扶老。
难真做错吗？确实做错。华。李哥觉错吗？。错错叫。
鼻青脸肿等给陈爷打电话。