萧枢：“既，听，倒少神秘感，神仙形象觉少什！”
吕洞宾笑：“哈哈哈，徒儿涉世未深，红尘俗世留恋，舍弃身体十分……”
萧枢或许正吧，什呢，觉身体给舍弃劲，像传，鸡犬升呀！连鸡犬升，什身体呢！
吕洞宾：“剑解，《云笈七签》卷八十四《尸解次迹法度》讲“修剑尸解”，即“曲晨飞精书剑左右。先逆托疾，抱剑卧。津飞精丸豆，吞。津丸豆，口含缘，拭剑，密呼剑名字。祝曰：‘良非干，今曲晨飞精相哺，汝代身，使形泄露。……’祝毕，因闭目咽气九十息。目忽见太马迎寝卧，马，顾见抱剑已变死尸彼。”另外尚太清尸解法、太守尸法、太极化法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁。教称：白谓尸解，夜半谓尸解，向晓暮际者，谓主者。世教认，，尸解仙品。”
杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。冲者优，尸解者劣。”尸解术早期教信奉仙术，遭世非议，王充《论衡虚篇》即称“虚妄”术。士逐渐修改法，隋唐士已视仙品，金元全真更基本否定肉体仙基础，加彻底摈弃。
萧枢：“历史竟真“飞升”列入仙班吗？白飞升底真假呀？怎点怀疑呢，毕竟庭，件越怀疑越觉值相信，因某角度，像况点白与黑感觉嘛，呢？”
半响，萧枢便什吧？继续：”老，姓李名耳，字聃，教著名物，被尊教始祖，实确确实实存历史物，古代伟哲思、派创始，被唐朝帝王追认李姓始祖。老乃世界文化名，世界百位历史名，流传世《德经》更被奉教神，世界谓知晓。……”
萧枢笑：“什怀疑呢？真呀，正谓风浪证明真，老骑青牛，西函谷关，福，观奇景，，尽叹:“，非常，宇宙造物，始，万物母，欲观其妙，常，钟馗钟馗赐福镇宅，榜魁，真神……。“《德经》由此诞，老离函谷关，老与尹喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山老松讲，终南捷径清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山寿，终临洮东山“飞升”，位列仙班，谓教祖。觉件绝真，话，谁解释清楚件呢？”
萧枢笑：“张陵，教祖祖，白飞升呢？”
吕洞宾笑：“张陵，历史汉末传奇物，“：”教重物，被称教教祖。“正”（即“师”）由张陵（张陵）创立，世称张陵“（祖）师”，永寿二九月九至云合山，见绝岩桃熟，命王、赵二弟投身取，遂亦传其真。余余丹及印、剑、功符录。授衡曰：“吾遇太亲传至，此文领三万功，正枢，世世绍吾位，非吾宗亲孙传。”与王长、赵升云台山白飞升。……”
吕洞宾笑：“张陵因蜀汉境设二十四治，布化机构，凡入者交五米信，因称其教“五斗米”。因张陵该教代师，故教徒尊称“祖师”。称其教“师”。”
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“哦，原呀，白黑很呀，记叫什葛洪，教历史举足轻重位，东晋著名教者、著名炼丹、医药，字稚川，号抱朴，将炼丹术扬光，历代士仿效。轻，曾朝廷做官，归隐，则醉教医研究，仅全结晋神仙理论，并系统结晋神仙方术，包括守、气、导引房术等；将神仙方术与儒纲常名教相结合，强调“欲求仙者，忠孝顺仁信本。若德修，务方术，皆长”。呢白飞升啊？”
吕洞宾笑：“知真，挺详细，给补充喽！葛洪寿61卒，二葛洪寿81卒，其颜色，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，空衣，世尸解仙云。概思，葛洪死候，尸体尸斑，像普通尸体僵硬，平常活柔软，众抬尸体入棺候，跟肉体，重量轻外衣服，候觉葛洪白飞升，位列仙班。葛洪妥妥白飞升！”
“男士，飞升，难仙况吗？什历史记载男神仙仙呢？”