楚急：“跟傻，男孩跟孩计较什！师父，怎收坏蛋，做徒孙，按理萧枢叫姑姑呢！哼，师父，给气……”
吕洞宾笑：“哈哈哈，徒莫急，待师给摆理，阴，古“”，或加表示虚拟实体“阜”“阴”；阳，古“”，或加表示虚拟实体“阜”“阳”。“”字今云，“正旋转团聚雾气”。“”“散气体”。见古物质世界本质“气体”气体“运”两角度定义“阴阳”。古称“阳阴”称“阴阳”，与古世界源逻辑关。其世界创次序：极太极→太极两仪（两仪即）……。
：“极”即“混沌”，“混沌”即散漫飘荡水汽。“太极”即圆，圆圆周运刻。圆周运主体散漫水汽。散漫水汽慢慢旋转，逐渐形根空云雾气柱，云雾气柱进步加速旋转，两端产离力，离力使云雾轻扬物质升形“”，浊重物质降形“”。“”“”组“世界”。由此创程知，世界身“混沌”，世界诞“云雾水汽旋转”即“混沌序化运”，才阴阳分（世界，等回世界状态“混沌”）。“阴”“阳”。”
萧枢：“呵呵，楚，阴，《文解字》曰：“暗，水南、山北”，《文系传》曰：“山北水南，及”。案：宏观角度论阴阳。古类知阴阳实体。阴阳实体论阴阳性质，阴阳囊括阴阳思，算高明举。清楚何阴阳，固定称“阴阳”，非“阳阴”。难先？通。源角度，才清楚何阴阳。”
：“阳，《文解字》曰：“高明。”《文解字义证》：“高明，阴言。”案：高者，；明者，。宏观角度论阴阳。”
楚：“哼，谁，爱咋咋，知《德经》曰：“，二，二三，三万物。万物负阴抱阳，冲气”。案：宇宙源角度谈阴阳，“阴阳”词本身进定义或解。者，导。导者，向。混沌水汽序运转向序运，等车辆正，始向目进。正序运导致太极诞。太极“”，它诞混沌序运转向序运刻。太极诞，随。“二”。气降、气蒸腾，二气相合，其结果诞。“三”。“三”包含万物灵，万物灵灵者，它代表。随世界万物阴阳交互世代交替，保持群数量平衡。”
【鉴环境此，本站随关闭，请尽快移步至永久运营换源App， 】
吕洞宾笑：“阴阳相倚阴阳古宇宙万物两相反相性质抽象，宇宙立统及思维法则哲范畴。贤哲拈“阴阳“二字，表示万物两两应、相反相立统，既《老》谓“万物负阴抱阳“、《易传》谓“阴阳谓“。《易经》便讲“阴阳“变化数理哲理。”
：“阴阳，代表切物基本立，阴寒，暗，聚，实体化，阳热，光，化，气化阴阳，阳阴，冲气（像形气分隔阴阳，使其各居其位。）阴阳位置断变化，周复始。见物阴内阳外（聚合阳居正物质），反则反物质（类似黑洞），物符合阴阳规律结构，像（聚合），死亡（消散），阴阳规律，体内阴阳失衡或阴阳位置病。”
楚笑：“阴阴，阳阴，萧枢怎，吧？哈哈哈，达境界吧？什话，哼！姓萧，啥，哈哈哈……”
萧枢与楚般见识，笑：“阴阳真正含，据此画太极图根本思。（医、文、理、数术、哲乃至各经典）此基础，并深刻影响世界观观。”
吕洞宾笑：“徒儿休欺负徒孙……《童问易》强调：“乾坤元，阴阳相倚”，存阴阳二元问题。周敦颐《太极图》段描述：“极太极。太极阳，极静，静阴，静极复。静，互其根。分阴分阳，两仪立焉。”故“易太极，两仪”。“（阴阳）二气（柯易注：原本“”）交感，化万物。万物，变化穷焉。”古代易阴阳概念、完备阐述。阐述虽详尽抽象概括，理解比较困难。
吕洞宾叫萧枢徒孙，楚忍俊禁，萧枢脸尴尬懵逼。
，阴阳首先界存两立统量，形具立统性质两粒，具立统性质两量粒促使界万包括类、长、收、藏变化规律充条件。华先圣通观文、察理，阴阳观测、结、归纳、提炼形易，并通易阴阳挥应医、军、哲预测等居领域。孙留笔宝贵财富。