萧枢脸红：“祖师爷，平，叫徒弟，怎突叫徒孙！吧？辈分，给徒孙正常。……”
楚：“什？哪修叫师父声祖师爷呢！见真错，怎？底见师父，机缘见，，缘分已经荣幸至，祖烧高香，，知足，徒弟吗？，尊重师父呢！”
萧枢：“丫头，哪话呀！怎尊敬祖师爷呢，挑拨离间，根本思，……”
楚根本，给萧枢，反驳机：“怎，啥！叫姑姑，叫啥丫头，丫头叫吗？”
萧枢笑：“哈哈哈，叫叫师叔，咋叫姑姑，再，叫师叔……”
楚：“吗？师父？”
萧枢笑：“西方普遍认佛教，源印度，印度实努力塑造“佛教圣”形象。佛教世界三宗教。佛教徒四众七众分。四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，七众则四众外加沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。7名称均梵语译音，佛教非常重、常书称谓。除此外：沙门、尚、尼姑、僧伽、头陀、者、缁素、居士、白衣、。尚：亦称、力等，“亲教师”或师父义。原指僧寺院方丈等长老称呼或受戒者授戒师称呼。俗化，泛指男性。尼姑：汉性俗称。”
楚：“跟师叔什关系，佛教弟相见句“阿弥陀佛”，“南阿弥陀佛”，六字被称佛教净土宗“六字洪名”，“南阿弥陀佛”究竟什思呢？”
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萧枢笑：“关系，宗教几乎称呼，分男六字洪名含义：南-皈命、接受；阿量光（健康）；弥量觉（智慧）；陀量寿（长寿）；佛量光、量觉、量寿信息。教才真正本土宗教，且非常悠久历史。主宗旨追求长死、仙、济世救。早春秋期派，它清静法直深刻影响世。战期方士始讲究炼丹寻药，被认士始，历史早化。”
：“士，应该太陌，像金庸武侠著名物王重阳、丘处机，士。士，男，男称长，士称呼什呢？士非称呼，教内，男叫乾，叫坤。教外，百姓称呼其姑。见士称呼？般称呼长，教男平等古代许男性戴冠，故坤称冠。”
楚：“贫什思？”
萧枢：“贫”士称谦词，害怕贫困，唯独刻苦修目标，才制服魔，戒除华绮念，士称贫刻警示。另外解释，士称“贫”因义理钻研深入，理解透彻，，谦称。士相互间通常互称长、友、兄，等，称呼男通，教外称呼。士按修高低尊号，另外十方丛林士根据彼此观担任职务相互称呼。”
吕洞宾笑：“破红尘，彻悟，终选择，或遁入佛门，或称修。慈悲，私欲，爱，。破红尘，悲观厌世，抛红尘私念，向佛，普度众。远离红尘，远走灯红酒绿喧嚣市持定省。追求灵圆满。”
净明宗旨“净明忠孝”，刘玉解释：“何谓净？染物；何谓明？触物；染触，忠孝“：”。”：“净明正诚，忠孝扶植纲常”，“本净明，制贵忠孝。”，净明“孝”做修者应达内境界。修“净明”，教清寡欲，正诚，利欲，贪，褊狭，怨怒，做广清明。修践，即尽忠尽孝，仅忠君孝亲，且忠孝加扩充，刘玉：“忠者物欺，孝者体皆爱。”
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萧枢：“市场经济影响，与间关系很场合金钱维系纽带。庭间，钱财全顾亲，造庭关系孙敬孝长辈、父母抛弃甚至迫害等违背“”丑恶象。虽，直倡导孝敬父母，慈爱良风气，由教约束性强，更主因世俗德缺乏神圣性威慑性，使其效果太理。”
教孝寿思则般空洞教，因它常活联系，尤其结合普遍愿望。预见，传统德仍将流及世，永久衰。孝寿思正庭谐或缺因素。
吕洞宾笑：“古代，儒思强调男性位，男尊，思体育伦理方，存明显重男轻，男尊卑倾向。