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三百九十章:叫师叔

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枢脸红:“祖师爷,徒弟,怎叫徒孙吧?辈分,给徒孙正常……”

:“?哪师父声祖师爷呢!师父机缘见,缘分已经荣幸,祖高香知足,徒弟吗?,尊重师父呢!”

:“丫头,话呀!尊敬祖师爷呢,挑拨离间,根本思,……”

楚根本,给萧枢,反驳:“啥!姑姑,叫啥丫头,丫头吗?”

枢笑:“哈哈哈,师叔,咋叫姑姑,再师叔……”

:“吗?师父?”

枢笑:“西方普遍认佛教,印度,印度努力塑造“佛教圣”形象。佛教世界三宗教。佛教徒四众七众分。四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,七众则四众外加沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。7名称均梵语译音,佛教非常重称谓。除此:沙门、尚、尼姑、僧伽、头陀、者、缁素、居士、白衣、尚:亦称、力等,“亲教师”或师父义。原指僧寺院方丈等长老称呼或受戒者授戒师称呼。俗化,泛指男性。尼姑:俗称。”

:“跟师叔关系,佛教弟相见“阿弥陀佛”,“南阿弥陀佛”,被称佛教净土宗“六字洪名”,“南阿弥陀佛”究竟思呢?”

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枢笑:“关系,宗教几乎称呼,分男六字洪名含义:南-皈命、接受;阿量光(健康);弥量觉(智慧);陀量寿(长寿);佛量光、量觉、量寿信息。教才真正本土宗教,非常悠久历史。主宗旨追求长死、仙、济世救。早春秋派,它清静深刻影响世。方士始讲究炼丹寻药,被认始,历史。”

:“士,应该太陌,像金庸武侠著名物王重阳、丘处机,士。,男长,士称呼什呢?士非称呼,教内,男叫乾叫坤教外,百姓称呼其姑。称呼?般称呼教男平等古代许男性戴冠,故坤冠。”

:“思?”

:“贫谦词,害怕贫困,唯独刻苦修目标,制服魔,戒除华绮念,称贫刻警示。另外解释称“贫义理钻研深入,理解透彻,谦称。相互间通常互称长、友、兄,等,称呼称呼按修高低尊号,另外十方丛林根据彼此担任职务相互称呼。”

吕洞宾笑:“破红尘悟,选择,或遁入佛门,或称悲,欲,爱,破红尘,悲观厌世,红尘私念,向佛,普度众。远离红尘,远走灯红酒绿喧嚣持定省。追求圆满。”

净明宗旨“净明忠孝”,刘玉解释:“何谓净?染物;何谓明?触物;触,忠孝“:”。”:“净明,忠孝扶植纲常”,“本净明制贵忠孝。”,净明“孝”者应达境界。修“净明”寡欲,正利欲贪,褊狭,怨怒,做广清明。,即尽忠尽孝,忠君孝亲,忠孝扩充,刘玉:“忠者欺,孝者体皆爱。”

…!

:“市场经济影响关系场合金钱维系纽带间,钱财顾亲庭关系敬孝长辈、父母抛弃甚至迫害等违背“丑恶象。虽倡导孝敬父母,慈爱风气,教约束性强,更主世俗德缺乏神圣性威慑性,使其效果太理。”

孝寿思空洞教,因活联系,尤其结合普遍愿望。预见,传统德仍将流及世,永久衰。孝寿思或缺因素。

吕洞宾笑:“古代,儒强调男性尊,育伦理方,存明显重男轻,男尊卑倾向。

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