萧枢脸红:“祖师爷,平,叫徒弟,怎突叫徒孙!吧?辈分,给徒孙正常。……”
楚:“什?哪修叫师父声祖师爷呢!见真错,怎?底见师父,机缘见,,缘分已经荣幸至,祖烧高香,,知足,徒弟吗?,尊重师父呢!”
萧枢:“丫头,哪话呀!怎尊敬祖师爷呢,挑拨离间,根本思,……”
楚根本,给萧枢,反驳机:“怎,啥!叫姑姑,叫啥丫头,丫头叫吗?”
萧枢笑:“哈哈哈,叫叫师叔,咋叫姑姑,再,叫师叔……”
楚:“吗?师父?”
萧枢笑:“西方普遍认佛教,源印度,印度实努力塑造“佛教圣”形象。佛教世界三宗教。佛教徒四众七众分。四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,七众则四众外加沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。7名称均梵语译音,佛教非常重、常书称谓。除此外:沙门、尚、尼姑、僧伽、头陀、者、缁素、居士、白衣、。尚:亦称、力等,“亲教师”或师父义。原指僧寺院方丈等长老称呼或受戒者授戒师称呼。俗化,泛指男性。尼姑:汉性俗称。”
楚:“跟师叔什关系,佛教弟相见句“阿弥陀佛”,“南阿弥陀佛”,六字被称佛教净土宗“六字洪名”,“南阿弥陀佛”究竟什思呢?”
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萧枢笑:“关系,宗教几乎称呼,分男六字洪名含义:南-皈命、接受;阿量光(健康);弥量觉(智慧);陀量寿(长寿);佛量光、量觉、量寿信息。教才真正本土宗教,且非常悠久历史。主宗旨追求长死、仙、济世救。早春秋期派,它清静法直深刻影响世。战期方士始讲究炼丹寻药,被认士始,历史早化。”
:“士,应该太陌,像金庸武侠著名物王重阳、丘处机,士。士,男,男称长,士称呼什呢?士非称呼,教内,男叫乾,叫坤。教外,百姓称呼其姑。见士称呼?般称呼长,教男平等古代许男性戴冠,故坤称冠。”
楚:“贫什思?”
萧枢:“贫”士称谦词,害怕贫困,唯独刻苦修目标,才制服魔,戒除华绮念,士称贫刻警示。另外解释,士称“贫”因义理钻研深入,理解透彻,,谦称。士相互间通常互称长、友、兄,等,称呼男通,教外称呼。士按修高低尊号,另外十方丛林士根据彼此观担任职务相互称呼。”
吕洞宾笑:“破红尘,彻悟,终选择,或遁入佛门,或称修。慈悲,私欲,爱,。破红尘,悲观厌世,抛红尘私念,向佛,普度众。远离红尘,远走灯红酒绿喧嚣市持定省。追求灵圆满。”
净明宗旨“净明忠孝”,刘玉解释:“何谓净?染物;何谓明?触物;染触,忠孝“:”。”:“净明正诚,忠孝扶植纲常”,“本净明,制贵忠孝。”,净明“孝”做修者应达内境界。修“净明”,教清寡欲,正诚,利欲,贪,褊狭,怨怒,做广清明。修践,即尽忠尽孝,仅忠君孝亲,且忠孝加扩充,刘玉:“忠者物欺,孝者体皆爱。”
…!
萧枢:“市场经济影响,与间关系很场合金钱维系纽带。庭间,钱财全顾亲,造庭关系孙敬孝长辈、父母抛弃甚至迫害等违背“”丑恶象。虽,直倡导孝敬父母,慈爱良风气,由教约束性强,更主因世俗德缺乏神圣性威慑性,使其效果太理。”
教孝寿思则般空洞教,因它常活联系,尤其结合普遍愿望。预见,传统德仍将流及世,永久衰。孝寿思正庭谐或缺因素。
吕洞宾笑:“古代,儒思强调男性位,男尊,思体育伦理方,存明显重男轻,男尊卑倾向。