复：“画符重什？”
萧枢：“符胆……”
复：“符胆觉画符什？”
萧枢：“符胆张符令灵魂，符主宰，张符否充分挥效验，很程度取决否符胆镇守其。书符般称入符胆，入符胆思请祖师(神明)镇座张符令内，守此符门户。般常见符胆“罡“字，“井“字，“马“字，“化“字等胜枚举。何谓符胆呢?符胆由秘字组合。“叉符脚“，结束符胆，结束张符书写续，它极其重位。(注:榔梅符法:符顶三勾代表“三昧真火“)。”
复：“画符规矩，知教祖庭正规门弟比，何？”
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萧枢：“画符仪式程序画符定程序，决简单、顺序颠倒。方，画符设坛祭礼(尤其士)，谓“坛式“。坛式符咒写士通常信仰神--土、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀将、玄武将、黑杀将等。:古代敦煌士画符设坛式图符咒。士造坛，造两块帝印。两印雕坛，雕。设“坛式“或造坛，:“请仙箕法“等。请仙箕，三盘果，茶、酒各三盏供正堂屋神龛…，或供临设屋外某方位，相供桌饭桌即。”
复笑：“，教符文化源类早期神力崇拜，并古代虫书、篆书启，摹写云气鸟兽等物，特符号图文方式记载某特定物品材料，逐渐形符系统庞复杂符图文字。其内容代表神志、旨令，且赋予众希望、祈祷崇拜。古代度朔山桃树驱鬼避害传，东海度朔山桃树，其神荼、郁垒二神，祛病辟百鬼。古桃木制两块木板，左右各绘“神荼”“郁垒”像，称“桃符”，早书符。”
萧枢笑：“符术源巫觋，始见东汉。《汉书方术传》载:“河南圣卿，善丹书符，劾厌杀鬼神使命。“记:费长房向卖药翁(被称壶公)，卖药翁“符，曰:'此主鬼神。'……遂医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公“。“失其符，众鬼杀。教符文化源类早期神力崇拜，并古代虫书、篆书启，摹写云气鸟兽等物，特符号图文方式记载某特定物品材料，逐渐形符系统庞复杂符图文字。其内容代表神志、旨令，且赋予众希望、祈祷崇拜。古代度朔山桃树驱鬼避害传，东海度朔山桃树，其神荼、郁垒二神，祛病辟百鬼。古桃木制两块木板，左右各绘“神荼”“郁垒”像，称“桃符”，早书符。符术源巫觋，始见东汉。《汉书方术传》载:“河南圣卿，善丹书符，劾厌杀鬼神使命。“记:费长房向卖药翁(被称壶公)，卖药翁“符，曰:'此主鬼神。'……遂医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公“。“失其符，众鬼杀。“
复：“呵呵，知画符焚香净……”
萧枢：“画符，先净--聚精神，诚诚，清除杂念，思专注，及净身、净、净、漱口，并预备水果、米酒、香烛等祭物，笔墨、朱砂、黄纸等。品，士先神咒敕，使其具神威)。关画符，笔咒水咒，及禁忌……”
复：“笔咒什？”
萧枢：“笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则身保命则缚鬼伏邪切死活灭长急急律令。”
复：“水咒什呢？”
萧枢：“水咒:此水非凡水北方壬癸水点砚云雨须臾至病者吞百病消除邪鬼吞吞粉碎急急律令。”
复：“画符禁忌什？”
萧枢：“画符间禁忌:端午节画符、造符水吉，画符造符举。画端午驱鬼符更此。每四乱画符，若四画符;灵验，且害。四农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。画符选择或亥。据此阳消阴长、阴阳交接，灵气重，其次午、卯、酉亦。”
复笑：“画符按理，什候画，，什搞神神秘秘呢？呵呵呵，候老祖宗秘密挺呀！搞神秘，知什玄机，像知，觉故弄玄虚呢！呵呵……”
萧枢：“教符虽带浓厚神秘色彩，形式，符具抽象义书法艺术。早期教符，基本隶书基础形，汉代隶书若干字结合。因此，画符具独特味教书法。，教加强神秘感，汉字胆变形，突破字体笔画束缚，并吸收古代各字体写法，特别吸收草书写法，创造难辨认文字。”
复：“呀！真呢！猜错，真故弄玄虚思……”