萧枢笑：“，认，神仙本证果，何须再磨练，除元始尊九真王，外，其神仙，每隔段间重返界，受定磨练算力竭，顺便度救，神仙与寿，届历届难免，至底犯纤维，像白玉蟾被贬庭，间该届历劫，或者帮助某夏季需重新，未知，修需勤修苦炼，便早回归。”
复：“辈已经先例，提况，底需怎解身份，奋努力习呢，白玉蟾方见解或者法呢？”
萧枢：“白玉蟾求修定坚信仙。谓“仙须笃志，坚念疑”，既因错被谪，仙加倍努力。“辈何，华，诞良，六根既圆，性识聪慧，宜勤苦念，早臻太阶。”神仙本圆满体，即使谪降间，仍具“六根既圆，性识聪慧”仙质，勤修苦炼，便早回归仙界，体白玉蟾性理论特点。：“修真士，诚立其志，苦节其，精思彻其感，忘契其真。”
复：“早回归庭话，需什修炼哪，方比较快呢，或者实回归庭愿望呢？”
萧枢：“修炼金丹方实永恒回归，白玉蟾认，早期谪仙例修炼法，论通“梦”方式，通“步虚”，短暂回归，实永恒回归，修炼金丹。白玉蟾《金液丹》明言“愿飞升玉阙，必须修炼金丹”，《水调歌头》：“昔虚皇府，被谪间。笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。十二玉楼梦，三十六夜静，花雨洒琅。瑶台归未，忍听洞猿。休休，绪，炼金丹。”
复：“虚皇府什方？”惊奇。
萧枢：“虚皇府被谪间，怀状，若归，唯炼金丹，明确表达炼金丹谪仙由间重返庭重性。“炼金丹”主修炼内丹，谓“屋，黄金满谁知”，《沁园春》，指炼丹间冬至，阳复，达半功倍效果。谓“既回冬至，阳复，便须修炼，更莫疑猜”。呵呵，先让解释段解释，虚皇府底何处，庭什方，知，毕竟嫡仙，且算话，记住方呢。”
复：“步虚指？”
萧枢笑：“古代宗教早期教并步虚仪式。至南朝士陆修静《洞玄灵宝光烛戒罚灯祝愿仪》“步虚”词，指士“步虚”宫神仙巡吟诵声模仿，称“圣众及妙真，皆三，旋绕宫，稽首礼，飞虚浮空，散花烧香，十绝，啸咏洞章，赞九灵奥，尊玄文妙重。今士斋，巡绕高座，吟诵步虚章，正法玄根，众圣真朝宴玉京。礼拜，皆安徐，雅步审整，庠序俯仰，齐，参差巡，步虚皆执板，冬月拱，夏月扇，唯正身向，临目内视，存见太高座，注念玄真，使形”。”
复：“步虚什候才？”
萧枢：“据南朝宋刘敬叔《异苑》称：陈思王曹植游山，忽闻空诵经声，清远遒亮，解音者则写，神仙声。士效，步虚声。清田兰芳《蓬莱（袁立别业）纪胜杂体引》：“煌煌乎，赋驾诗跨步虚，间闻麻姑音，句玉。其“步虚声”腔，已知。存各教仪式步虚音乐舒缓悠扬，平稳优，适士绕坛、穿花等进诵唱。”
复：“，教士，确实点少呀，知传济世升迁……”
萧枢：“少，东西叫法，象，此外，传济世升迁。《木郎祈雨睨并注》：“辅救旱助勋隆，雷神、风神、雨神、电神，助吾救旱。按《法书》云：救旱次，其阴功升转阶，准活百二十。旱两旬者，迁三阶。”救民间旱灾次，其阴功转阶，果救持续两旬旱，功劳更，升迁三阶。”
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复：“嫡仙凡岂伴随旱呵呵……”
萧枢：“庭白玉蟾灵园，白玉蟾很表达思乡诗词，谪仙观念重体。《神霄吟三绝》二：“紫琼飞清，翠云护绛阙，见星辰，俯视月。世二千，敢向，吾已金丹，留飞仙诀。”指明凡间两千却敢向别，金丹已经炼，留飞仙口诀仙。白玉蟾直寻觅故，寻觅托付，寻觅格与社格双重安顿。格安顿处故乡，少因罪离乡，实乡带给白玉蟾痛苦，社格安顿重问题。传统文社格安顿仕宦，白玉蟾已缘此。12岁举童科，因乘兴诗，罪主考官，途尽失，感慨“世千马，怜王良”。白玉蟾命漂泊感非常强，怀“”执追求，漂泊忧。谪身份令其漂泊精神寄托，其漂泊感找言安顿处，彰显其内近乎仙高贵精神。庭灵园，漂泊、历经磨难，回久违故乡。”