萧枢笑:“,认,神仙本证果,何须再磨练,除元始尊九真王,外,其神仙,每隔段间重返界,受定磨练算力竭,顺便度救,神仙与寿,届历届难免,至底犯纤维,像白玉蟾被贬庭,间该届历劫,或者帮助某夏季需重新,未知,修需勤修苦炼,便早回归。”
复:“辈已经先例,提况,底需怎解身份,奋努力习呢,白玉蟾方见解或者法呢?”
萧枢:“白玉蟾求修定坚信仙。谓“仙须笃志,坚念疑”,既因错被谪,仙加倍努力。“辈何,华,诞良,六根既圆,性识聪慧,宜勤苦念,早臻太阶。”神仙本圆满体,即使谪降间,仍具“六根既圆,性识聪慧”仙质,勤修苦炼,便早回归仙界,体白玉蟾性理论特点。:“修真士,诚立其志,苦节其,精思彻其感,忘契其真。”
复:“早回归庭话,需什修炼哪,方比较快呢,或者实回归庭愿望呢?”
萧枢:“修炼金丹方实永恒回归,白玉蟾认,早期谪仙例修炼法,论通“梦”方式,通“步虚”,短暂回归,实永恒回归,修炼金丹。白玉蟾《金液丹》明言“愿飞升玉阙,必须修炼金丹”,《水调歌头》:“昔虚皇府,被谪间。笑骑白鹤,醉吹铁笛落星湾。十二玉楼梦,三十六夜静,花雨洒琅。瑶台归未,忍听洞猿。休休,绪,炼金丹。”
复:“虚皇府什方?”惊奇。
萧枢:“虚皇府被谪间,怀状,若归,唯炼金丹,明确表达炼金丹谪仙由间重返庭重性。“炼金丹”主修炼内丹,谓“屋,黄金满谁知”,《沁园春》,指炼丹间冬至,阳复,达半功倍效果。谓“既回冬至,阳复,便须修炼,更莫疑猜”。呵呵,先让解释段解释,虚皇府底何处,庭什方,知,毕竟嫡仙,且算话,记住方呢。”
复:“步虚指?”
萧枢笑:“古代宗教早期教并步虚仪式。至南朝士陆修静《洞玄灵宝光烛戒罚灯祝愿仪》“步虚”词,指士“步虚”宫神仙巡吟诵声模仿,称“圣众及妙真,皆三,旋绕宫,稽首礼,飞虚浮空,散花烧香,十绝,啸咏洞章,赞九灵奥,尊玄文妙重。今士斋,巡绕高座,吟诵步虚章,正法玄根,众圣真朝宴玉京。礼拜,皆安徐,雅步审整,庠序俯仰,齐,参差巡,步虚皆执板,冬月拱,夏月扇,唯正身向,临目内视,存见太高座,注念玄真,使形”。”
复:“步虚什候才?”
萧枢:“据南朝宋刘敬叔《异苑》称:陈思王曹植游山,忽闻空诵经声,清远遒亮,解音者则写,神仙声。士效,步虚声。清田兰芳《蓬莱(袁立别业)纪胜杂体引》:“煌煌乎,赋驾诗跨步虚,间闻麻姑音,句玉。其“步虚声”腔,已知。存各教仪式步虚音乐舒缓悠扬,平稳优,适士绕坛、穿花等进诵唱。”
复:“,教士,确实点少呀,知传济世升迁……”
萧枢:“少,东西叫法,象,此外,传济世升迁。《木郎祈雨睨并注》:“辅救旱助勋隆,雷神、风神、雨神、电神,助吾救旱。按《法书》云:救旱次,其阴功升转阶,准活百二十。旱两旬者,迁三阶。”救民间旱灾次,其阴功转阶,果救持续两旬旱,功劳更,升迁三阶。”
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复:“嫡仙凡岂伴随旱呵呵……”
萧枢:“庭白玉蟾灵园,白玉蟾很表达思乡诗词,谪仙观念重体。《神霄吟三绝》二:“紫琼飞清,翠云护绛阙,见星辰,俯视月。世二千,敢向,吾已金丹,留飞仙诀。”指明凡间两千却敢向别,金丹已经炼,留飞仙口诀仙。白玉蟾直寻觅故,寻觅托付,寻觅格与社格双重安顿。格安顿处故乡,少因罪离乡,实乡带给白玉蟾痛苦,社格安顿重问题。传统文社格安顿仕宦,白玉蟾已缘此。12岁举童科,因乘兴诗,罪主考官,途尽失,感慨“世千马,怜王良”。白玉蟾命漂泊感非常强,怀“”执追求,漂泊忧。谪身份令其漂泊精神寄托,其漂泊感找言安顿处,彰显其内近乎仙高贵精神。庭灵园,漂泊、历经磨难,回久违故乡。”