复：“糊糊涂，句话给形容，步虚底什呢？”
萧枢：“步虚其实步罡……”
复：“，步罡？居叫步虚……”
萧枢笑：“刚才跟步虚，其实步罡
，步罡称“步纲蹑纪”、“步纲”、“飞步”。泛指步罡，指罡法。步罡写“步纲”。门常将斗罡理解纲维，纪纽。步斗罡原履九星（北斗七星及辅弼二星），“夫九星者，定九灵根，月明梁，万品渊宗，”、、、阴阳、五岳四海皆九星根本，“五九参列，纲维穷，制御宿，迥转三辰，调理四五。”(《云笈七签》卷二十)。”
复笑：“爱跟潮流，名词变话觉很流，爱佛修，微信，今给佛信息，像圣似，猜咋？连老公讨厌，知该怎办，佛程度连接受，底真圣假圣呀？连庭搞什佛啊？”
萧枢：“很东西变潮流，失本目。今佛似乎夜间潮流，肆横片土。”
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复：“佛变很潮流应该，教：“本立教，教化”、佛教：“佛法边，普度众”。此等话语圣德贤希望世间尽皆受吾度化，早离苦乐。今佛已潮流，何世间见离苦乐，反益恣纵，沉沦苦海？”
萧枢：“其实应该明白，文，变潮流失本质，明白何修？盲目跟随。知信仰与修何物，知空念几句经文，几件善，便福报，更等痴迷，终静坐叩拜烧香便正果！岂知善，岂功德？若功德，岂矣？三丰真口篇云：“玄功德体，金丹，仙”谓修步变明身根骨，喜佛，选择适合宗教，才方入正，三千，佛万法，择条适合路修，若知盲目跟风，恐正！
复：“修需具备几基本素质，首先明白区分正邪法，谓教三教，分正邪！若正邪分，终落乘，择，论佛，入门便。入门点非什诵经打坐，怀颗坚定，叫世知晓，经文易读，修修，倘若颗坚定，切恐怕便水花，镜月般！至此定精进修，研习经文义，建议，宗教（或佛）历史源头，教义，物，盛衰历程等等。宗教整体解，谓世通明皆问，练达即文章。”
萧枢：“习东西义，够眼界放，站越高越远，修怀颗广博，若眼界局限点，则很难！呢“敢”，什叫“敢”？每身必很缺点，常活必做错很，必，否敢承认错误缺点，十分重，德经言：“损，损损，至”。点比较欣赏儒教许东西，例：吾三省吾身等等！羹必淡味，至宝必瑕秽，什绝完东西存，身罪障劣根性，重否清楚认识，敢破除东西，比佛教：“提智慧剑，破烦恼贼”。关性命双修，少打修口号，诚，丹经云：修命修性，此修病，点明修重性。万物阴阳，阴阳互相牵扯才万物平衡，德经洋洋洒洒五千言，平衡占很点！修，性命双修等待很重，身病，则精神畅，精神畅，则身病，两者相辅相，强调修，或者强调修肉体，选，即使先师孔，骑射比较精通！”
复：“修素具备，述入门应该准备，修或者佛，，首先立德重，初几认真践儒关君修，很利修，比棵树，先扶正才更长，儒思打根基，！修何修肉体功法，点必谈，机缘概论！”
萧枢：“刚刚修，态养认务急，定三教态。重阳祖师曾言：“儒门释互相通，三教祖风”，宗教根，立教基，引导世向善，段各千秋，因信仰，抨击其宗教，其实者知万物，佛者知众平等，倘若做，必谈句！其次，隐隐山林，隐隐朝堂，修便比世俗清高几等，反修比世俗更加苦，此点诸位修感受！修需持戒，躲避各造业，普度众，修比俗更苦百倍！因修初背负太东西（超脱暂谈），认修跑深山老林认知，错特错。”