吕洞宾笑：“重慈悲德取向，必导致戒杀放。《感应篇图》指：“抵慈善，放实养慈术”，“放功德浩边，安富惜钱。寒士寡财须爱物，先持戒杀贵坚”。《太宝筏图》：“细物宜存保护，昆虫解报藏金。初草木休伐折，麟趾送音。”
翾楚，师父难怕问妹妹玉华，先岔话题吗？
翾楚：“教经典，异口声肯定善待万物必性德价值，承认宇宙间命各其存价值，命，应重视保护。教，尊重命，善待万物，正本身拥普济德体，亦做根本与修必须。”
【目，听书声音全App，集4语音合引擎，超100音色，更支持离线朗读换源神器， 换源App】
吕洞宾笑：“保护物，保护类；保护物，亦善待类。”
翾楚：“著名物理霍金曾警告全类：“物灭绝轮。”阅读世界保护濒临灭绝物基金布研究报告深感触讲句话，什很懂理呢！”
吕洞宾笑：“善待万物，慈物命。教植物灵性，认待界切命，应怀待命具恻隐。善，杀害感知命违背。早期教经典《太平经》认“夫恶杀，蠕属皆知，轻杀伤。”即蠕命知觉，轻易杀伤。”
翾楚：“佛教让杀……”
钟离权笑：“杀，虐待物，教重戒律。《初真十戒》告诫士，杀害含，充滋味，慈惠，及昆虫。《老君百八十戒》规定:“足踏六畜，渔猎伤煞众，冬掘蛰藏虫物，妄树探巢破卵，惊鸟兽，若杀鸟兽鱼等皆食。”身口福伤害命，快乐建立物痛苦基础，思坚决反。”
吕洞宾笑：“《太灵宝朝谢罪忏》卷三详细论述末世恶：或杀羊驴马猪禽类，或杀麂鹿豹野兽类，或杀鹊鸠燕雀飞禽类，或杀虫蛇蜂蝎蝼蚁类，或杀鱼鳖鱼虾水虫类，或杀蜣螂螟蛉虫类，真谓杀机，万物遭殃。其段亦非常毒辣，或飞鹰走犬，张罗布网；或放火烧山，穷林竭泽；或持弓矢刀杖，揉足踏，坐按卧捺；或穿坑土，折篱障；或剖胎破卵，热汤泼；或断其头足，剥袭皮毛；或猛火煎烧，沸汤烹煮；或分母，断其胎育；或固绝命根，令其永灭。”
凡此恶，杀害数灵，罪孽深重，“长杀戮，诸苦酷，念慈，杀害群毛。”此类罪恶，皆逆叛，必遭报应，死堕入九幽狱，“丰考罚，万劫方。”
钟离权笑：“书记载，镇江位范姓士，其妻身患痨病命危，医让其夫买百雀，合药治疗。其妻：“救条命，却杀百雀儿命，忍，愿死做此。”笼放。久妻病居，并儿，皆善感报应。搭救物合乎，必受赏赐。正书云：常慈，悯济切，放度恶，其功甚重，令见世居危安，居疾康，居贫福，举向。教劝善书很劝导类爱护物内容，尊重物存权利，待德推广物界。”
翾楚：“呀！百命呀，麻雀罪谁！”
钟离权笑：“《感应篇》短短几百字二十九条涉及界。“积功累德、慈物”，“射飞逐走，蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵”，“故翦裁，非礼烹宰”，“埋蛊厌，药杀树”，“故杀龟打蛇”等禁忌“昆虫草木犹伤”规定。触犯规定定逃神灵惩罚。《阴骘文》“救蚁状元选，埋蛇享宰相荣”等善待物报故。公众号嗣汉师府，鼓励“济急济涸辙鱼，救危救密罗雀。”劝“勿登山网鸟禽，勿临水毒鱼虾”、“勿宰耕牛”、“或买物放，或持斋戒杀。举步常虫蚁，禁火莫烧山林。”《觉世真经》“戒杀放”信条。”
翾楚：“嘿嘿，善书仅宣传物保护，它鼓励常活实施原则。”
吕洞宾笑：“教功格类操性很强善书，待物善恶非常详细规定。早《太微仙君功格》规定：
救力报畜，命十功；救力报畜，命八功。蚁飞蛾shi类，命功。……埋葬死者、走兽飞禽、六畜等，命功。若埋葬禽兽、六畜骨殖及十六斤功。
害切众、禽兽性命十；害死五；举欲害。……害、六畜，命十。令病五；举欲害……
见，善书待物善、恶进详细分类记录。”
钟离权笑：“统观各宗教，教命价值肯定相高。教诸经，每每论及命，提“贵”、“重”等概念。教，类财富寡，并拥少金银珠宝标准，界命兴旺与物少评判。《太平经》《分别贫富法》，其明确指，谓“富”，指万物备足，命尽其，物延续展绝。它，皇代，万二千物品，名富足。皇代物略减，已足万二千，故贫。”