翾楚：“爱护物，物，朝修练仙，恐怕祸间呀！”
吕洞宾笑：“书载述千万仙真迹，论其貌、神迹怎神异离奇，普遍具备符合代特征高尚德，遂至感通真降，度升界。，神仙仅修功典范，性亦完善极点。”
翾楚吧，神仙代表神仙典范，真容易呀！
钟离权笑：“至皇物更少，贫。此，物难足万，极贫。父母，此父母贫极，则亦贫，结果皆悉被伤，虚空贫。早两千，教提尊重命、强调保护物思，教维护态平衡、保护环境思贡献。”
吕洞宾笑：“正基认识，教求爱及昆虫草木鸟兽，爱及山川河流，爱及月，辜伤害任何命。《元始王欢乐经》：保护万物，应简朴居室。廉洁克，应远离酒色。保养形神，应常仁德。安乐众，应减少畋渔。放赎命，应克制饮食。”
翾楚：“俗谚云，“者父母，教者师父”什？”
吕洞宾笑：“师徒关系传统文化重组部分。师者传授业解惑，文化血脉相连重途径。”
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翾楚：“师父，您知吗？老师门弟其实等级？”
吕洞宾笑：“哈哈哈，将谈谈弟究竟哪分类。”
翾楚：“俗分？”
吕洞宾笑：“，弟，弟称皈依弟。简称，正式拜师，交定费跟师父习，因特殊机缘，师父收费况。弟外教导师父，老师。师父弟“教”义务，其义务责任。”
翾楚：“入门弟什况？”
吕洞宾笑：“入门弟，入门弟，字解释话，住宅院内室，“入门弟”进院门，门派员(门徒)，随便进入“内室”。入门弟弟，需正式拜师，需遵守本门规矩。师父入门弟定求，品德，定赋，定经济基础，态度、态，悟性，愿本门做贡献等等。往往入门弟弟产，经由间引荐，况师父并主收徒。”
翾楚：“像入室弟，入门啥区别呢？”
吕洞宾笑：“入室弟，入室弟，众入门弟师父青睐、认进入“内室”，获师父传其弟绝招、秘诀，将师父嫡传弟即传承。
钟离权笑：“嫡传弟，嫡传弟般叫“亲传弟”，师父亲教传承。关门弟。关门弟，指老师收名弟，此则收山，再收直传弟，由徒弟收徒孙——再传弟。般，关门弟老师钟爱弟，因此众弟位特殊。”
翾楚：“知辈干什，死轮回，做师父徒弟，很感……”
吕洞宾笑：“死永恒话题，每蓦回首，惊觉光再，熟悉孔已逝，令再次慨叹命短暂。众周知，教热爱命宗教，教爱、贵，待死问题，既精神超脱，葆养身机体养修习法门。南华真庄齐死、鼓盆歌，超越老病死洒脱；陶弘景祖师逾八十、犹壮容，力炼形养果。”
翾楚：“今，社活节奏断加快，步调似乎被带奔走，单独经间被淹社竞逐巨洪流，名利金钱奔命、迷途难返。，富贵久长，辉煌亦将暗淡，风流物丰功伟绩终入渔樵笑谈。教祖师千百已将此点参透，老其《德经》向世问：“名与身孰亲？身与货孰？与亡孰病？”
吕洞宾笑：“张伯端祖师更加具体明：求迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，身世水泡浮。贪名利求荣显，觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，常买。
钟离权笑：“短短百，若重外轻内、重利轻，终使原本局促寿命提夭亡，命亵渎。死观，其尊重命本，提倡终其夭。终其夭绝非教待死终点，教句众周知名言：“命”。教认，通主修养益寿延，乃至长久视。经书言，身难，正法难遇，教特别重今今世修，正张伯端祖师言，“求迷途，纵负贤才岂丈夫？”此难机缘，虔向，访求明师，精进修，超升真。此，死已，超轮回，享万龄寿。”
吕洞宾：“古诗言，“金鳌头蓬莱殿，唯间炼骨”“笙歌暂向花间尽，便间万”。远离红尘、虔修并非易。向者难，抛世俗羁绊、修者更少。仙途，教却死法门更。其修，便吾幸。”
翾楚：“方，教养文化饮誉外。养、调理身机体，修基础提。”