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七百五十三章:气化

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翾楚笑:“呵呵,吃饭,除非辟谷候,!”

碧玉簪:“主辟谷?”

翾楚笑:“嗯,辟谷候,已经,师父偷偷辟谷枢做辟谷丹呢!嘿嘿,辟谷丹错哦……”

碧玉簪笑:“常戴缘故吧!三原则完,二,“性味:寒热平、五味调医认,食物寒、热、温、凉、平五性;酸、苦、甘、辛、咸五味。饮食搭配宜太冷,免损伤脾阳,影响其运化功,亦食太灼热品,免灼伤机体组织,或耗伤津液,内疾病。饮食需性味保脾胃伤、食损,保障消化吸收。此原则群,、慢性病患者、孩班族等,饮食应因、因群体、因性质、因体质等异,具体群具体调节。”

翾楚笑:“容养颜呢?”

碧玉簪笑:“本,常宜适量食红枣、红糖、花、红豆、桂圆等补血品;经期性则需减少寒凉食物摄入;男性根本,宜适量选黑芝麻、黑豆、黑米、黑木耳、栗等。虚寒体质者宜选择羊肉、葱、姜、韭菜等温热性质食物。热性体质偏热性疾病者更适合鸭肉、绿豆、黄瓜等寒凉食物。阳虚畏寒者食性热、温食物,暖胃、助阳、益气功效。此外,青少期,育迅速,营养均衡,食瓜果蔬菜及豆奶类食品,注补充蛋白质。”

翾楚笑:“教长秘诀,否?”

碧玉簪笑:“教“长死”秘诀,水崇拜基本观念,便万物本源,万物皆由水。水水气,由水万物观念引申万物观念。”

翾楚:“长寿秘诀,跟水关系?”

碧玉簪笑:“与水,关,汉族pg创世神话及西南少数民族创世神话,水万物与气万物往往混谈。pg诞神话,民间叙诗《根古传》pg水:“座昆仑山,山长五龙形,五嘴唇往伸,五嘴唇流血水,齐流海洋内,聚精与灵,结胞胎水存,长pg。”pg昆仑山血水(雪水)与海水孕育。“浑沌,pg古,万八千岁,辟,阳清,阴浊,pg……”浑沌,即气状貌。彝族、景颇族、侗族、布依族、土族、傣族等民族创世神话,气往往表水气或雾气。”

翾楚:“元气啥?”

碧玉簪笑:“元气”“水气”、“云气”。宇宙观,本源水崇拜“气万物”观念。经典《太平经》阐述宇宙观。其《夷狄伏法》:“,余气散备万物。”《太平经》初造及万物“气”称“元气”。“元气”即气初始状态,根本气。“元气”切,“元气乃包裹八方,莫受其气。”,“元气”万物基本材料,亦即原始信仰“水气”、“云气”。两汉期,“气”限膨胀,“气”概念延伸领域。”

翾楚:“教理论风气影响。教理论“气”引申,划分类别,因涉及、万物乃至抽象思维领域。”

碧玉簪:“混气凝结,化教诸神,高神——三清尊神,由三气化。南朝宋《三内解经》:“幽冥乎空洞,空洞乎太,太变化玄气、元气、始气,三气混沌相因,玄妙玉。玉,混气凝结,化。……老者,老君。”已包含三气化神灵。《云笈七簽》卷3《教三洞宗元》明三气化三清尊神:三元变三气,代表三位尊神,三位尊神即三气。陶弘景《真诰·甄命授》三气化三清尊神融入《易经》太极:“者混元气。元气太极。太极则父母,。”“太极两仪”(两仪即、阴阳等——笔者注),“两仪四象,四象八卦”等等。使三清尊神内涵更加丰富,教全部宇宙观象征或符号。三清尊神供奉教宫观主殿,称“三清宫”或“三清殿”、“三清阁”。”

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翾楚:“啊?吧,三清气化?”

碧玉簪笑:“原则,三清尊神各级神仙,由气引文述及“混气凝结”化玉皇三清祖气化,“玉帝,教即三清化。”,由三清尊神展示宇宙图式,已教诸神三清祖气,“气”塑造神灵,解释神灵,便使教气宇宙观理论物质化、形象化形态承传世,便民众理解接受。”

翾楚:“呃,宁愿相信师父,真股气,果它股气拥抱候,根本股气嘛。讲讲水崇拜,老吧?”

碧玉簪笑:“水崇拜、气信仰产“长死”观,水崇拜气命观影响基本信仰方基本信仰“长死”、“肉体仙”。”

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