翾楚：“明明入世，帮助，度化方式，修方式，什反呢！估计名见经传物，才反吧，反正听名字。”
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钟离权笑：“呵呵，徒孙定，名……”
翾楚惊奇：“真假，损利话，哪名敢？”
钟离权笑：“著名内丹白玉蟾反“世”修仙……”
翾楚：“白玉蟾，写诗特别牛逼，怎反？”
钟离权笑：“啊，：“吾混俗光者，欲异耳。鱼欲异群鱼，舍水跃岸，则死；虎欲异群虎，舍山入市，则禽。据本“蓬赤足入尘市。”
碧玉簪笑：“明代全真著名士张三丰力主“入世”修炼。《论》：“拘贵贱贤愚，老衰少壮，素阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全，仙远。”
翾楚：“言论，宋元教“入世”修炼呼声愈烈，显与教深入民间趋势致。修仙思明代通俗文常神仙物尘世“救世”，积功累德表。”
钟离权笑：“因此，明代吕洞宾身二重性实质反映教宋元临新社需求社实修仙观念调整，即保持原修仙基本理论原则基础，强调世俗活关注，民众实求积极回应。通“内修”“外”互补达“利”与“利”相统。新理论宋元各派修仙思表。”
翾楚：“，法，师爷讲讲？”
钟离权：“传统文化认，法，净则身净，健康根本，身体灵表象，乱，切切失节奏。
本土宗教教世内疏导握许真知灼见。教认，求安唯办法：先静。静，灵魂才觅归处，才安歇。教经典《清静经》昭示世：“常清静，悉皆归。”清静，灵理、谐状态，修养.asxs.根基。清静拂尘，吸取内尘埃；犹眼清泉，涤清飞进眼睛飞虫砂砾；犹盏航标灯指引航程。清静够提升幸福指数，够增加活满度，曼妙风景内淡定容。”
翾楚：“，搅扰安因素，按照群划分分两类：类普通煎熬：困，欲扰、爱苦恼、钱忧。实与象差距太，抑郁，累、烦感觉纠结头。直命结束，欲壑难平。”
“终奔忙饥，才食思衣。置绫罗身穿，抬头嫌房屋低。盖高楼并厦，床却少貌妻。铨铨知县位，官势位卑。攀攀阁老位，每思登基。南做，神仙棋。洞宾与棋，问哪梯？梯未做，阎王牌鬼催。若非此限，梯嫌低。”明代朱载育散曲《十足》病症描述淋漓尽致，相位。”
钟离权笑：“先哲认，贪妄症状病根。《清静经》脉方，昭示众：“众真者，妄；既妄，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即贪求；既贪求，即烦恼；烦恼妄，忧苦身；遭浊辱，流浪死；常沉苦海，永失真。真常，悟者；悟者，常清静矣！”段经文告诫世：目标放低点，挫折淡点，回归清静本性，苦恼困惑少点。社更谐点。世，论颗宽容。海纳百川，容乃；壁立千仞，欲则刚。宽容仅仅、领导、、朋友、反......。特别青精英，太苛求，够失败、接受失败。”
翾楚：“完，金足赤，世间经历失败，辈平平坦坦境况很难遇。什别轻松达目标，失败；什老公赋予别赋，单单给笨脑袋；纠结曾经困顿许轻。显贵背受罪。功者光鲜靓丽，勤奋努力候，往往，因造许理失衡。功点滴做，眼做。功者需份坚忍，抛弃、放弃，持恒。功需份信，山穷水尽疑路，柳暗花明村。低谷并全悲惨深渊，处低谷，勇敢迈，往往距离功更近。因路脚。
另外类功者纠结：功名，持，忘乎，名累，浮躁。祸福倚，福祸伏。乐极悲，经历山车，伏跌宕。企业界款，娱乐界明星往往病毒侵蚀攻击象。遏制瘟疫安神，清虚入，降温、热，才切害。”
钟离权笑：“知足辱，知止殆。传统文化认，知止智慧。知止境界。隋代典籍《止》名句：“智知止，智惟谋。”晓谕世绳营狗苟末流智，真正智慧知止。《德经》揭示：“若缺，盈若冲。”教育分清，分清主次。先哲认，知止知足紧密相连。”