钟离权笑：“呵呵，徒孙长进……”
翾楚：“清静经让清静，教修往往崇尚归隐，全真派，归隐或者真顾间忠孝本吗？”
钟离权笑：“答案显象般，修，忠孝诚信务。”
翾楚笑：“呀，觉，尽忠尽孝传统社重德准则，儒伦德核内容。诚信则做根本。”
钟离权笑：“教建立教团伊始，非常重视德准则并将其吸纳教戒。张陵师向奉者谕教戒，基本条“诚信欺诈“。《太平经》：“，孝忠诚信。“
翾楚：“呀！张师，入世仙真，虽五斗米，听点市井风，毕竟吃饭，，忠臣信，觉很实……”
钟离权笑：“《正法文师教戒科经》：“言：臣忠、孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内二，便善，民矣。“并强调“师敬，亲孝，君忠，……仁义。“
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葛洪《抱朴内篇》：“欲求仙者，忠孝顺仁信本。“《虚皇尊初真十戒文》则强调：仙经万卷，忠孝先。由此知，忠孝、诚信等社德基本准则教受高度重视。强调忠孝，仙必条件。”
翾楚：“社伦理层，教重视基本准则，与儒求致，主反映儒治世亦即世俗社德求。，由教与儒根本宗趣，其强调维护社伦入世教化修需，升仙度世奠定基础，谓仙离，体教齐慈爱善。”
钟离权笑：“谓“齐慈爱“，世俗社伦德爱升慈爱善境界，即《度经》“杀害，嫉妒，y盗，贪欲，憎忌，言华绮，口恶声，齐慈爱，异骨亲“。具体《感应篇》指：欺暗室，履邪径；悯凶，乐善；济急，救危；诸恶莫，众善奉；头顶三尺神明；则进，非则退。强调诚信，宽容待，争，淡泊名利。
《德经》曾：“金玉满堂，莫守“。“虚其，实其腹，弱其志，强其骨“。故《尔注》尝指：仙士与俗异。异并基本社德准则，俗世功名利禄追求，仙士则善慈爱修旨，明白名利财货皆身外物，外物累，弃名利缰索，德务，使命达合境界，利益、社与谐常通。”
翾楚：“才教修仙方，果神仙，图清静，谁负责，，师爷教何？”
钟离权笑：“谈与教，化解认识反差误解！今社依许教与间关系，往往存认识反差误解，内渊源构诸混淆，其二者刻区分，认乃思术，教宗教，执观点者，令景丹苟，余历史与教其实归根结底实体，二分。头脑与身体其间关系，问分理？”
翾楚笑：“呵呵，士徒孙，教分清楚呢！呵呵……”
钟离权笑：“哈哈哈，言，教言，其结果均宇宙间万物至高。春秋末老创立派，世间早求仙问巫术、方技原始教及宗派存，古黄帝问广，歧伯，彭祖等古神，方仙，宋毋忌，正伯侨、邹衍等方士，讲合。”
翾楚：“照，教？什区分呀！”
钟离权笑：“向往神仙老术，宗师老，尹，列，庄等其思言论，往溯至古河洛周易神书，仙长飘逸谈，建立原始教基础孕育。至汉祖师创立教，其教义理论思理论准则。”
翾楚：“呢？”
钟离权笑：“其间黄老正接承教，连结两者间至关重宗派团体，《德经河公章句》及《老尔注》思转向教重著，与教关系本身融合单分。
其二者处并非源水根木。与教关系，某角度认，承接古教原养分，教身延续，二者结合组极其完结果。”
翾楚：“正太极阴阳，阴阳，阳阴。混融合单分。今术论坛言却定程度忽视教固存，言教失其原分，今论应实社实问题吧。”
钟离权笑：“嗯历史长河，百川汇聚归海，教像历史条长河。其神仙方术，宗派，五八卦，风水医等等等等恰条条清纯智慧水，历史岁月归教条长河，注入海洋，息，回归永恒。”