翾楚:“修仙,什做?读书吗?”
白衣少笑:“修做工夫,欲平,境界才!”
翾楚:“修什觉难,机缘话,比做难,果机缘,却比什简单……”
白衣少笑:“讲做难,做太容易,命易,因此,“速修犹太迟”。”
翾楚:“老修,超卦气怎办呢?岁够修练……”
红衣仙:“加倍工夫。几乎通医药,懂军,懂!修,庄观念称“兵”,理欲争。欲望非常,欲望净化,才走业路。修做工夫,头干戈相,理欲争,欲平,谓理,境界才。”
翾楚:“常朋友,错误绪思,完全理,理变化限制。”
白衣少笑:“方法与佛,步先理变化,物理始转,转。密宗讲气脉走路线,先改变血肉躯理气质,打坐定很容易。”
翾楚:“理什呢?儒孔孟“欲净尽,理流”,妄念杂平静净化,达境界。”
红衣仙:“合境界欲净尽,理才流。理方法静坐,静,达“yu净尽,理流”境界。盘腿,打坐正襟危坐,儒坐法。”
翾楚:“候老师教书,找老师老师坐,敢。什?”
白衣少笑:“因老师入定,老僧入定,静坐,每规定间。,“欲净尽”何够做呢?”
红衣仙:“理讲变化气质,变化气质头拿。气质肉体命实际东西……”
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翾楚:“怎它变呢?”
红衣仙:“谓真正修修脱胎换骨,整肉体转换,变化气质。七岁做单元,告诉诸位懂医儿童保健。培养孩身体健康,七岁八岁阶段。二七十四十六,谓少烦恼代,身体变化阶段注。性七数字,男性八数字,讲:七七八八,乱七八糟,三四……《易经》数理观念。”
白衣少笑:“三四,因三爻四爻难办,由内卦外卦;乱七八糟,七乱,八糟,七七八八形容糟乱。俗语俗话,很哲理内。男两性保养观念,七缩至七变化,再缩至七辰,十四钟头,乃至七秒钟变次。代医知,七身体部分换新细胞。十二纪,内外东西换。今坐,假定十二坐,?理变化它法则,经常修佛科,先理论搞清楚才修。”
翾楚:“许修做工夫,打坐,何必懂理论!懂理论叫做盲修瞎炼,盲修瞎炼处?”
红衣仙:“处,等保养台机器,少点,经常给它抹抹油,经常它包,拖长点才坏。,叫修!”
翾楚:“哪叫修魔吗?”
红衣仙:“呵呵……”
白衣少笑:“修魔长命百岁!”
翾楚:“长命百岁,很吸引!”
红衣仙:“庄辄“千岁”,“万世”,树、鱼葫芦、鹏鸟等等,图,放限绵延间流程,世放阔极空间背景,超越此此“”,克服执固陋。执走向阔,功利走向超越,庄迷梦走向觉悟。借孔嘴孟孙才“特觉”,让孔颜回“其梦未始觉者”,固陋与觉悟举展示觉悟高妙。”
翾楚:“因高远广阔取向,/世限性才超越,超越态度,却模糊实实性,使经验实实实变虚玄,原本被认虚玄梦境难区分,庄蝴蝶梦表达梦觉难分感觉,否终走梦境表示疑惑。”
红衣仙:“特点,使《庄》梦方式仅衍“梦”类熟语,催黄粱梦、南柯梦类虚拟梦境故,表达庄式态度。”
翾楚:“魔治病,救吗?”
白衣少笑:““祈晴祷雨济世界,治病驱邪救众”等思议妙。朝野钦崇,功德量,门弟遍布。故阐立正法门,教由此振兴。沿至金元际,祖师王重阳三教合理论基础,仍遵循“性”“命”双修宗旨,创立全真派。随,登真仙者胜举,兴。”
红衣仙:“相合,降甘露”,此处讲甘露指细雨,故称甘露,由阴阳相合,才降细雨,滋润万物。“知曰常,知常曰明,益曰祥”。宇宙间森罗万象、芸芸众,“”理息,“”界唯真常。它命力,称做“常”。”