翾楚：“修仙，什做？读书吗？”
白衣少笑：“修做工夫，欲平，境界才！”
翾楚：“修什觉难，机缘话，比做难，果机缘，却比什简单……”
白衣少笑：“讲做难，做太容易，命易，因此，“速修犹太迟”。”
翾楚：“老修，超卦气怎办呢？岁够修练……”
红衣仙：“加倍工夫。几乎通医药，懂军，懂！修，庄观念称“兵”，理欲争。欲望非常，欲望净化，才走业路。修做工夫，头干戈相，理欲争，欲平，谓理，境界才。”
翾楚：“常朋友，错误绪思，完全理，理变化限制。”
白衣少笑：“方法与佛，步先理变化，物理始转，转。密宗讲气脉走路线，先改变血肉躯理气质，打坐定很容易。”
翾楚：“理什呢？儒孔孟“欲净尽，理流”，妄念杂平静净化，达境界。”
红衣仙：“合境界欲净尽，理才流。理方法静坐，静，达“yu净尽，理流”境界。盘腿，打坐正襟危坐，儒坐法。”
翾楚：“候老师教书，找老师老师坐，敢。什？”
白衣少笑：“因老师入定，老僧入定，静坐，每规定间。，“欲净尽”何够做呢？”
红衣仙：“理讲变化气质，变化气质头拿。气质肉体命实际东西……”
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翾楚：“怎它变呢？”
红衣仙：“谓真正修修脱胎换骨，整肉体转换，变化气质。七岁做单元，告诉诸位懂医儿童保健。培养孩身体健康，七岁八岁阶段。二七十四十六，谓少烦恼代，身体变化阶段注。性七数字，男性八数字，讲：七七八八，乱七八糟，三四……《易经》数理观念。”
白衣少笑：“三四，因三爻四爻难办，由内卦外卦；乱七八糟，七乱，八糟，七七八八形容糟乱。俗语俗话，很哲理内。男两性保养观念，七缩至七变化，再缩至七辰，十四钟头，乃至七秒钟变次。代医知，七身体部分换新细胞。十二纪，内外东西换。今坐，假定十二坐，？理变化它法则，经常修佛科，先理论搞清楚才修。”
翾楚：“许修做工夫，打坐，何必懂理论！懂理论叫做盲修瞎炼，盲修瞎炼处？”
红衣仙：“处，等保养台机器，少点，经常给它抹抹油，经常它包，拖长点才坏。，叫修!”
翾楚：“哪叫修魔吗？”
红衣仙：“呵呵……”
白衣少笑：“修魔长命百岁！”
翾楚：“长命百岁，很吸引！”
红衣仙：“庄辄“千岁”，“万世”，树、鱼葫芦、鹏鸟等等，图，放限绵延间流程，世放阔极空间背景，超越此此“”，克服执固陋。执走向阔，功利走向超越，庄迷梦走向觉悟。借孔嘴孟孙才“特觉”，让孔颜回“其梦未始觉者”，固陋与觉悟举展示觉悟高妙。”
翾楚：“因高远广阔取向，/世限性才超越，超越态度，却模糊实实性，使经验实实实变虚玄，原本被认虚玄梦境难区分，庄蝴蝶梦表达梦觉难分感觉，否终走梦境表示疑惑。”
红衣仙：“特点，使《庄》梦方式仅衍“梦”类熟语，催黄粱梦、南柯梦类虚拟梦境故，表达庄式态度。”
翾楚：“魔治病，救吗？”
白衣少笑：““祈晴祷雨济世界，治病驱邪救众”等思议妙。朝野钦崇，功德量，门弟遍布。故阐立正法门，教由此振兴。沿至金元际，祖师王重阳三教合理论基础，仍遵循“性”“命”双修宗旨，创立全真派。随，登真仙者胜举，兴。”
红衣仙：“相合，降甘露”，此处讲甘露指细雨，故称甘露，由阴阳相合，才降细雨，滋润万物。“知曰常，知常曰明，益曰祥”。宇宙间森罗万象、芸芸众，“”理息，“”界唯真常。它命力，称做“常”。”