翾楚：“呵呵，二位仙知，其实候阴阳眼，被封印！”
白衣少笑：“呵呵，紫宸公主，哪话，眼，怎阴阳眼，般眼睛……”
翾楚：“什眼睛？”
白衣少笑：“眼……”
红衣仙：“恐怕眼简单，……”
翾楚打断：什？”
红衣仙：“五感……”
白衣少笑：“五感六通，确实神仙转世标配！”
翾楚：“候见东西，候闭眼见，五感六通吗？”
翾楚，候见东西，赶紧闭眼，感觉感应它举，甚至睁眼并什！
难谓五感六通吗？
许吧，话怎解释呢！
白衣少笑：“确实五感六通……”
翾楚：“候特别向往够休闲，法术，仙气飘飘感觉真……”
白衣少笑：“公主仙风骨……”
翾楚笑：“呵呵，，仙风骨神仙飘逸！”
红衣仙笑：“哈哈哈，综罗百代才，岂常企及。及丹派钟、吕、邱、张……等超世高蹈，卓具仙风骨士，其问汪洋渊懿，识解精纯超特，神思深玄幽远，光澄澈圆融，与乎德高洁，品超迈，何？良物，高明处远处乘处立足。”
白衣少笑：“，赅，或遗，举凡宇宙，品物庶类繁，及性微，神炁玄，深参细究，彻达本始。万物体，古今贯，极际，尽性命理。虽主清虚澹泊，冲寂宁静，隐求知务。若万已须世，则恒转胜败形，翻危亡先，旋乾坤掌，治。”
红衣仙：“故，恒贵知贵知，贵贵，贵贵，贵贵。帝王师，帝王臣！宁默默闻终，欲奔竞苟合干世。尧舜揖让三杯酒，汤武征诛局棋。尧舜汤武圣王业，犹视棋酒，其等者，何争哉！”
翾楚：“邵康节诗云：廓境伦，尽此规模几？性即即，莫微处经纶。其宇宙物，物，故弃富贵功名粪土，视王侯将相草芥，终其身帝王。惟欲臻此极境，惟问与尊德性二纲做工夫，尤问。问，则见理明，见真；此则立德宏，修切；欲其，实忧忧乎难矣！”
近特别喜欢邵雍诗。
翾楚：“今许修仙者，目阅书，口问，耳闻，专断灭知见，全形保命务。庶知古，未神仙读书。修须先明，明，何修？”
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白衣少笑：“昔士侯华读书。或问其爱？答曰凡俗神仙，果腾举。吕洞宾、陈搏、贺元、施肩吾、皆本书。宋谯定、雍孝闻、尹民、亦皆儒士。黄山谷云：弟诸病皆医，惟俗医。余谓神仙读书，亦俗汉。谓顽仙才鬼耳。故，宜博明。未断惑，则尤。否则即活千岁，何？，读书，则明份。易言穷理尽性至命。读书，何穷理？穷理，何尽性至命？尽性至命，何证？”
红衣仙：“，重分，则凡轻分；念重分，则俗念轻分。果信坚，修切，力，即根器钝劣，亦必终。「百，十千」精神，锲持舍，何哉！或，猛利猛利，真切真切，恒久恒久已。仙佛圣贤，博根本。博览群书，贯串今古，提其纲，守其约，复归根返本，字字，书书矣。昔倪文节公言：，利害常相半，全利少害者惟书；问贵贱贫富老少，观书卷则卷益，观书则益，故全利少害。古谓未神仙读书，未菩萨通经，未圣贤博！故切老死枯坐法门，！！”
翾楚：“读书神仙爱？”
白衣少笑：“读书宜活宜死。活读则古死句亦活句，死读则古活句亦死句。参经典经典迷，注疏注疏误。凡书皆，经尤甚！若专死古句，则纵倒诵经，驴入。离文字，离言语，离名相，即活矣。若滞壳迷封，便即触途障，慎欤？”
红衣仙：“问基础，便凡百理，俱深入观察，高明体认，究彻悟，及远眼光，与宏伟器识。必方尊德性工夫，浩浩规模；品超古迈今。宋儒程伊川其言曰：难者三：至祈永命，至圣，至神仙。三难并举，由此证神仙，岂仅限养尽哉？惟做注重品，修真，除涵融品初基外，尤注重神品，仙品。必，才超越切，涵盖切，才与其，与宇宙其化。”