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八百十五章:疯反正常

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翾楚神仙,呵呵,思,,刚才,喊打喊杀疯病犯

哈哈哈,惜别正常,正常研究何实啊!先顺念控制黑,果等睡觉,,乘机逃脱

白衣少:“真正入定,非常清楚。盆清水几颗星星,周围几棵树,全部投射盆清水。真正“睡觉”,!真正入定,往往,“刚才睡,怎见外静、响声……”实际高质量睡眠,因体内阴阳两力量均衡!”

翾楚笑:“呵呵,才叫做睡觉。”

白衣少:“呵呵,因六根牵头根跑掉,它体内,很熟,什。实际识跑掉睡觉跑掉话,入睡像入定盆清水

“入定”,体内,它才够达汪清水入定识跑掉平常记定”、“断灭定”。因它真正识、神识死掉身体搬走、烧掉。”

红衣仙:“身高度统、高度协调,身力量状态。满,它四处走;它越充满,越互相牵制力量,致使思容易散乱,容易处乱跑。”

白衣少:“越身体素质虚弱,或者,越容易散乱、容易走神。因饱满,达互相牵制。满杯水,它容易晃;半杯水,它特别容易晃,因空间。它越满,越整体性。”

翾楚笑:“教,惯常思维世外仙真、归隐、染烟霞等概念联系。正祖师白玉蟾真首《:“白云黄鹤杯茶。羽衣常带烟霞色,间桃李花。”首广泛流传品,充分表世外修真逍遥境界,代表世间众间苦难灵渴望。”

白衣少:“羽扇纶巾、谈玄悟,恰恰满足向却活状态向往。祖传世五千真言,其追求、逍遥、避世、修真等活方式,确确实实堪称隐逸风尚典型代表。”

翾楚:“,做隐者,代表整真精神、真风貌吗?”

红衣仙:“呵呵,。”隐世修真“阴”象征,“阳”则表积极入世,缺少入世观点话,难免视角偏颇。传统文化根底,儒入世必言教尚隐,其入世“显”则依托“隐”挥应。”

翾楚:“理解,阴与阳相互背离独立存,其恰恰相互、相互且相互存彼此,由此才构教独色彩。因此,理解世与入世精神、归隐与济度怀,必须教、信仰研究。”

白衣少:“入世,重体形象推崇。礼拜象,礼拜仪式信仰,蕴含该宗教实价值追求。

德经》言:“知其雄,守其雌,溪。溪,常德离,复归婴儿。知其白,守其黑,式,式,常德忒,复归极。知其荣,守其辱,谷。谷,常德乃足,复归朴。”

红衣仙:“雄雌、白黑、荣辱借指阴阳概念,推崇,并非单独执阴或执阳,够知雄守雌、知白守黑、知荣守辱,并且雄雌、黑白、荣辱——即阴阳,即隐显,即入世——间游刃丢失纯朴性。推崇,既单纯辅佐君王治贤达,单纯逍遥世外隐士,乃够顺应世阴阳变化抉择。”

翾楚:“儒句话叫“达则兼济,穷则独善其身”,本位或达或穷基本立足点命运选择审视,”融入众,试图凭借拯救格。孔夫周游列尝试恢复周礼,便滥觞。与相比,入世虽明显分辨差别。”

白衣少:“尊崇教祖师,入世抉择,往往并立足命运,审度格局,阴阳失调间干预。:“知常曰明。知常,妄,凶。”“常”,便指“常”,因参悟玄机,适应,此亦谓“法世与入世间选择,超越主观顺应流变结果。”

红衣仙:“明确入世非常重命题,即入世义何。”

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