楚鸣乔先佛经典相请教，九指头陀趋亦佛境界，解疑答惑。楚鸣乔番释，才明白昨夜潜通念经文，乃与佛交，缓免身疼痛。谓辈，必肌肤疼痛困，精妙，却正与定禅相仿？
及此，楚鸣乔便佛禅悟更尊崇。
楚鸣乔问九指头陀与佛结缘。九指头陀却默：“与佛缘，便与结缘。”
通读几楞伽经楚鸣乔已纠结，听方此，反倒更觉答案高妙处。
九指头陀见楚鸣乔似其法，便停活儿相。，讲回少候悬空寺修经历。白九指头陀俨位高僧，却并因悬空寺遭遇戾气。
“师佛慧性，早便已通透佛法，难怪经文理直通。”楚鸣乔释怀。
九指头陀却蓦仰望，罢才：“念佛，念魔。极善与极恶原毗邻居，向善者，恶者。”
楚鸣乔听方乃深责思，便即劝：“师恶，乃旧驱使魔致，并非真实此。”
九指头陀却摇摇头：“此话与白昼间，或通透若与夜晚，失偏颇。”
楚鸣乔转脑筋，便困顿望住。
九指头陀旋即默默笑：“与佛终隔，做居士。”
楚鸣乔虽钦佩佛经智慧，却未由此皈依念，做仁善念居士，倒差。九指头陀论断并未解释番法，楚鸣乔始终难言通透。
“谓相由。白昼，因向佛佛。皆尊崇佛理，亦由此赞夜晚，虽渡魔趋魔，仍旧，数造罪孽皆。”九指头陀深致。
楚鸣乔似乎明白，仿佛迷糊，此，便悉向九指头陀请教。
九指头陀亦诚释疑，便接：“认善，故赞白反恶，故排斥夜晚。且因执善念偏袒错，此实乃错。”
楚鸣乔顿顿，便释：“恶度师，果私做法。”
九指头陀听罢笑笑，问：“知相，相，相，众相，寿者相？”
楚鸣乔曾十八金刚罗汉及闻悲两位禅师口念诵段经文，至其深，亦及参详。此，楚鸣乔便惘摇摇头：“愿听师详解。”
九指头陀却并直接回答，反转问楚鸣乔何谓善恶。楚鸣乔实简单问题，善者锄强扶弱、匡扶正义恶则非歹、欺压百姓徒。
九指头陀置否，徐徐将：“善恶本物，或许观善，旁观则恶认恶东西，旁言亦善。”
楚鸣乔认法，言，坏坏。定带恶果，坏坏必定遗祸穷，二者根本泾渭分明，绝混谈。
九指头陀见楚鸣乔执念甚深，遂鸟吃虫例相问，便叫楚鸣乔辩孰孰非。楚鸣乔知虫乃蚕食桑苗祸害，认鸟。
“斑蝥蚕虫亦物，它若求，必须枝叶食。林间禽鸟亦物，它求，亦蚕虫食。由此观，皆求已，却与讲善恶何关？”
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“蚕虫终究祸害林木，鸟禽则与裨益。”楚鸣乔。
“裨益何？”九指头陀直直问。
楚鸣乔愣，便思索，罢才答：“鸟禽使林间充满机。”
九指头陀笑：“倘若林间再蚕虫食，鸟禽久居山林？”
楚鸣乔才醒悟：“师言确实理。”
九指头陀并因此乐，相反，却严肃盯楚鸣乔：“身观察，便觉林间鸟禽机勃勃，细草幽、黄叶凋落亦机乎？”
楚鸣乔愕已，九指头陀则继续问：“蚕虫破茧蝶，否林间增添色彩、机？”
楚鸣乔即点头，便改变原本法。反应却并叫九指头陀满，因终其悟，仍未突破相局限。
“世间万物原本物，观察主观色彩观，见物皆逐呈，喜怒哀乐切烦恼亦由此。此相。”九指头陀细细。
楚鸣乔潜，便觉仿佛此，遂：“相由，原此。”
九指头陀点点头，继续讲：“相者，私。切善恶区分，皆恶，此乃尘世争斗源。相者，偏袒功利，山状，水量，主观度度，方。”
楚鸣乔才彻底明白九指头陀讲，便熙熙攘攘，原众各声写照，回尘往，实太虚妄娇念。
“相，便相，众相。照此，切物本需循各因缘相相灭即，便做任何干扰？”楚鸣乔复问。
恰恰九指头陀参研，，楚鸣乔刚才讲确实肯领悟。九指头陀并全赞，此直未克服魔。毕竟相奥并非懂，数芸芸众仍相，更尚未及此境界，便造许灾妄。