原帖名:【三届】更际,否见仍背十字架……
贴:狂野湘军
贴间:
1、清、懂点,永远理解忘,真正凡迷饭粒。忘更新慢原因,文写力(废话!写300万字快千章,忘故技巧谓与伦比),给广读者阅读够获取知性,够掩卷余咀嚼回味,兴味穷,欲罢停习充电,停锤炼笔触,停丰富、完善故纲。,忘背十字架,十字架,读者背!!!
其实,尽照白书快餐文路数,唰唰唰三五更,辄爆,读者爽,著者月票狂涨,盘龙流。,忘,忘70。70特点做,做做完,知识素养世界观,容许胡编乱造,降低含金量,因此忘困,别写两部三部品间,讨苦吃处深耕细,全顾实市场规律甘清贫、潜打磨,,耐住寂寞、红尘浮华。
每次电脑头抽烟,冥思苦,吭哧吭哧边码字边翻书忘,新约耶稣,救赎迷失凡,理解甚或嘲讽谩骂论调,孤独落寞背十字架,爬终点山巅……
耶稣传播“福音”宝训,虽平实华,言传身教,字字句句继承犹太教千精义并展创新。,忘则力图平部文创,整合荟萃整东方古老神秘文化(含宗教、神话、历史)再辅代文思,身基石,使其升神精品。
功,失败,苦孤诣读者背十字架精神,永远值景仰、习。
2、《凡修仙传》书,点仙侠类其读物谓望风披靡、神鬼辟易。究其实,切深度读者,阅读此书彷若搔痒处,莫啧啧称奇。诚,轻、阅历识深者,尽将其部充满奇趣网游,随主公打宝升级获轻松惬,稍点老练职场白领,则书物故,感悟世丛林法则、爱真谛甚或谓“办公室哲”。再进步,甚至书体认玄奥难求,世苍茫常(见边荒兄高论),获类似康德仰望星空胸油升神圣律命!
本网络,做点,让感佩莫名。句话,凡书其读物相比,取,忘语通倦习、充电,赋予该书深厚哲、宗教、历史、文化底蕴,与别似文笔繁花锦实则思浅薄庸俗读物形判若霄壤高分。,东西通硬教或设定,节巧思特别若隐若坑坑予体,散落间沟壑奇珍异宝,等待。寻找珍宝,众友乐此疲赏乐,韩立七玄门落凤坡捡神秘瓶。
,阴芝马,马让联聊斋太岁描述镜花缘妙传;
,昆吾山,其渊源居《山海经》洪荒史篇;
,书关轮回长老确定性,完全打破仙侠类清规戒律、约定俗,书相比,忘具睿见勇气?!
,谛魂兽长进化史,让蓦联印度神话史诗《罗摩衍》神通广猴王哈奴曼(据胡适、季羡林等考证,孙悟空原型)!
印度、尼泊尔、斯兰卡等游览,任何印度教神庙见其门口蹲神猴雕塑;
,诸三头六臂梵圣真功(明王诀),将其与印度神湿婆、佛教护法金刚类神话存等联系,太迟钝;
,等银翅夜叉,列入龙八部神鬼物,立马嗅印度古老神话帝释阿修罗战斗信息,并马联古神魔战缘
印度神话传,遥远古,神阿修罗虽衣食忧并拥数花眷,并长老,,神与阿修罗集众合议,相约某高山蛇神搅棒,搅乳海求取长老甘露,历经千难万苦,甘露被搅,,由般惊搅,乳海毒液毒气瞬间爆,处理,整世界全毁,关键刻,湿婆神将毒液毒气口吞,挽救世界。接分配宜,毗湿奴神耍机,将甘露夺,阿修罗白忙场,,神魔战爆,终落败阿修罗世眼魔族……
韩立神秘瓶,装很未经纯净乳海水。书修仙物长老渴求,文故映证,否获几许启迪?
3、文至此,诸君概,忘目界篇章,仅仅宏神魔妖佛世界拉角帷幕。忘叙结构,恰金《龙八部》,(似平常武侠打斗篇),长参树(包融宋辽金理西夏五风云段历史长卷)。读者诸君随韩立俗世七玄门奋斗步,揭、将禁几分颤栗宏奇诡修仙世界!!
很明显,忘凡修仙传若隐若显故框架,设定仅糅合古代教修仙脉络(炼气、筑基、结丹、元婴…渡劫飞升),且量借鉴印度神佛体系。完全必担将灵界、仙界东西写。须知,果忘愿,古鸿钧圣、梵悉数登场,甚至西方神光明使客串,毕竟沙陆、五龙海等图启。果忘愿恣汪洋写,本书再写三问题。
虽揣测忘故纲结局貌,敢断言,接故章节,肯定继续充满“山重水复疑路,柳暗花明村”惊喜。尤其难贵,忘书世界画卷,充满根据斑斑典故,绝盘龙流读物搬臆造比拟。飞禽走兽,法宝功诀,宗门派,乃至山川河,莫处。它让断获知性审愉悦,让断思、获!切,莫因忘像海绵,吮吸各知识资料、锤炼身笔调带吗?
见,忘写本书,需查阅、思考少史料文藉!且书,忘语忘断超越,继续提升尝试新写技巧,阴阳窟章节,写法虚殿、坠魔谷相,甚至凸显鬼吹灯式恐怖气氛。
补充:
夜叉梵文“yak?a”译音,思“捷疾鬼”、“咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若音译,它被译“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其义:
●佛教龙八部神众。与罗刹毗沙门王眷属。住或空,性格凶悍、迅猛,相貌令畏;母贫父富,具双重性格,既吃护法,佛教护法神。
●夜叉鬼,阴间独鬼怪物,民间传阴间鬼差,全身皆黑,画夜叉头部驼峰状,,持铁叉,狰狞怖。
●比喻丑恶凶暴。
●夜叉,半神,夜叉与罗刹主补罗私底耶或梵脚掌。双方通常相互敌,夜叉与罗刹,类持友善态度,因被称“真诚者”。
●war3rpg“dota”件敏捷系武器
●夜叉:神造阴间物,接近神体格,接近鬼模,却被赋予独立精神由志,活被遗忘世界,具极高赋极潜力,吞噬或者各物结合新强物,预测。(《夜叉传》[1]神话体系再构造)
“夜叉”早源古印度神话,其指类半神,财神俱毗罗侍,守护其吉罗娑山园林山财富。据《毗湿奴往世书》述,夜叉与罗刹主补罗底耶,或梵脚掌,双方通常相互敌。佛教,“夜叉”北王毗沙门眷属,龙八部众。其形象被描述貌健壮青,被描述腹部垂侏儒。
《维摩诘经佛品注》:“[夜叉]三,,二虚空,三夜叉。夜叉财施,故飞空,夜叉车马施,故飞。”
补充2:关谛魂兽、哈鲁曼、孙悟空
印度盛产长尾叶猴,并被赋予神话色彩。长尾叶猴名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴,印度普通猴,体型叶猴。其体态修长,头黑,双耳尖耸,长尾高翘宛旗杆。古典《西游记》提猴王孙悟空变幻端,却常常忘记收尾巴节,使很容易联长尾叶猴。提孙悟空原型金丝猴,金丝猴尾善高竖,及长尾叶猴尾长,且远离尘市,隐居深山,被文详细描述机较。
长尾叶猴恰恰相反,古与印度相伴左右,早公元五世纪,著名史诗《罗摩衍》重角色神猴哈努曼,便长尾叶猴化身。
传神猴哈努曼印度民除暴安良立功,被奉神,受敬重。据考证,吴承恩《西游记》取材《唐西域记》,唐代高僧玄奘西印度写回忆录。,孙悟空形象源印度神猴哈努曼,便顺理章。
印度神猴像仅仅、戏剧,常活部分。清晨花园,黄昏屋顶,繁忙公路甚至叫卖市场,长尾叶猴身影。它处,居定,踪,神乎其神。
神猴哈奴曼,印度神话物形象,《罗摩衍》---印度乃至世界文史著名长篇诗歌。
神猴哈努曼,风神被贬入间猴宫歌,刚便力穷,连神王因陀罗法力量匹敌。三主神梵收艺,练神通,并且吃龙珠粉,死灭身,武器根棒。
【稳定运app,媲老版追书神器,老书虫换源App,】
帮助罗摩王拯救被楞加岛十头魔王罗波夺妻悉,神猴哈努曼帅猴兵猴将,众神协助,帮助罗摩王终击败罗波。罗波梵传法,神妖魔皆法杀死,唯凡才。故此保护神毗湿奴化身罗摩王界诛杀此魔头。
此战,哈努曼梵做媒,娶丽荷花仙妻,男。儿哈努曼,乃法力边神猴,武器根棍。儿继承母亲丽,月亮神加护,位丽神,逊父兄勇武。
,毗湿奴除间暴君化身黑凡,神猴哈努曼梵指示,再次山。话。
关孙悟空原型争论
观点:唐代高僧“释悟空”。释悟空俗姓名叫车奉朝,公元751随张光韬使西域,因病犍陀罗,公元789回京师。释悟空较玄奘晚40,回西域翻译传教活,留许迹传。
二观点:“石磐陀”,认孙悟空实原型《三藏法师传》载玄奘西困难收徒弟、甘肃石磐陀,石磐陀胡,称“胡僧”,唐僧取经与孙悟空相似,且胡僧与“猢狲”音近。
三观点:鲁迅认孙悟空源淮涡水神支祁。
四观点:胡适认其原型印度神猴哈奴曼。陈寅恪经论证,赞胡适观点。
呵呵,孙悟空印度,阎罗王印度,神话传许外援。。。。。。
关孙悟空哪,著名者季羡林早几十表文章指:孙悟空“哈努曼化身”。哈努曼印度神话史诗《罗摩衍》猴王,本领通,越海峡(印度斯兰卡间),入。
《罗摩衍》部史诗完公元n,印度宗教史书双重身份,早汉代通佛经陆陆续续传入汉。《西游记》者既写部神话,神话故定解。知哈努曼故,创造孙悟空形象候,被印度史诗神话故影响。比较《罗摩衍》哈努曼《西游记》诸相似处,难孙悟空应该印度,至少季羡林等印度文化专认。
单单孙悟空,阎罗王,牛头马等批神话物印度。应该术界普遍法吧,观点。
至今北至尼泊尔,南至斯兰卡,印度教存方,寺庙难找被崇拜神侯。
。。。。。。
收集整理:huhaoslm3
。。。。。。
欢迎广书友光临阅读,新、快、火连载品尽!