原帖名：【三届】更际，否见仍背十字架……
贴：狂野湘军
贴间：
1、清、懂点，永远理解忘，真正凡迷饭粒。忘更新慢原因，文写力（废话!写300万字快千章，忘故技巧谓与伦比），给广读者阅读够获取知性，够掩卷余咀嚼回味，兴味穷，欲罢停习充电，停锤炼笔触，停丰富、完善故纲。，忘背十字架，十字架，读者背！！！
其实，尽照白书快餐文路数，唰唰唰三五更，辄爆，读者爽，著者月票狂涨，盘龙流。，忘，忘70。70特点做，做做完，知识素养世界观，容许胡编乱造，降低含金量，因此忘困，别写两部三部品间，讨苦吃处深耕细，全顾实市场规律甘清贫、潜打磨，，耐住寂寞、红尘浮华。
每次电脑头抽烟，冥思苦，吭哧吭哧边码字边翻书忘，新约耶稣，救赎迷失凡，理解甚或嘲讽谩骂论调，孤独落寞背十字架，爬终点山巅……
耶稣传播“福音”宝训，虽平实华，言传身教，字字句句继承犹太教千精义并展创新。，忘则力图平部文创，整合荟萃整东方古老神秘文化（含宗教、神话、历史）再辅代文思，身基石，使其升神精品。
功，失败，苦孤诣读者背十字架精神，永远值景仰、习。
2、《凡修仙传》书，点仙侠类其读物谓望风披靡、神鬼辟易。究其实，切深度读者，阅读此书彷若搔痒处，莫啧啧称奇。诚，轻、阅历识深者，尽将其部充满奇趣网游，随主公打宝升级获轻松惬，稍点老练职场白领，则书物故，感悟世丛林法则、爱真谛甚或谓“办公室哲”。再进步，甚至书体认玄奥难求，世苍茫常（见边荒兄高论），获类似康德仰望星空胸油升神圣律命！
本网络，做点，让感佩莫名。句话，凡书其读物相比，取，忘语通倦习、充电，赋予该书深厚哲、宗教、历史、文化底蕴，与别似文笔繁花锦实则思浅薄庸俗读物形判若霄壤高分。，东西通硬教或设定，节巧思特别若隐若坑坑予体，散落间沟壑奇珍异宝，等待。寻找珍宝，众友乐此疲赏乐，韩立七玄门落凤坡捡神秘瓶。
，阴芝马，马让联聊斋太岁描述镜花缘妙传；
，昆吾山，其渊源居《山海经》洪荒史篇；
，书关轮回长老确定性，完全打破仙侠类清规戒律、约定俗，书相比，忘具睿见勇气？！
，谛魂兽长进化史，让蓦联印度神话史诗《罗摩衍》神通广猴王哈奴曼（据胡适、季羡林等考证，孙悟空原型）！
印度、尼泊尔、斯兰卡等游览，任何印度教神庙见其门口蹲神猴雕塑；
，诸三头六臂梵圣真功（明王诀），将其与印度神湿婆、佛教护法金刚类神话存等联系，太迟钝；
，等银翅夜叉，列入龙八部神鬼物，立马嗅印度古老神话帝释阿修罗战斗信息，并马联古神魔战缘
印度神话传，遥远古，神阿修罗虽衣食忧并拥数花眷，并长老，，神与阿修罗集众合议，相约某高山蛇神搅棒，搅乳海求取长老甘露，历经千难万苦，甘露被搅，，由般惊搅，乳海毒液毒气瞬间爆，处理，整世界全毁，关键刻，湿婆神将毒液毒气口吞，挽救世界。接分配宜，毗湿奴神耍机，将甘露夺，阿修罗白忙场，，神魔战爆，终落败阿修罗世眼魔族……
韩立神秘瓶，装很未经纯净乳海水。书修仙物长老渴求，文故映证，否获几许启迪？
3、文至此，诸君概，忘目界篇章，仅仅宏神魔妖佛世界拉角帷幕。忘叙结构，恰金《龙八部》，（似平常武侠打斗篇），长参树（包融宋辽金理西夏五风云段历史长卷）。读者诸君随韩立俗世七玄门奋斗步，揭、将禁几分颤栗宏奇诡修仙世界！！
很明显，忘凡修仙传若隐若显故框架，设定仅糅合古代教修仙脉络（炼气、筑基、结丹、元婴…渡劫飞升），且量借鉴印度神佛体系。完全必担将灵界、仙界东西写。须知，果忘愿，古鸿钧圣、梵悉数登场，甚至西方神光明使客串，毕竟沙陆、五龙海等图启。果忘愿恣汪洋写，本书再写三问题。
虽揣测忘故纲结局貌，敢断言，接故章节，肯定继续充满“山重水复疑路，柳暗花明村”惊喜。尤其难贵，忘书世界画卷，充满根据斑斑典故，绝盘龙流读物搬臆造比拟。飞禽走兽，法宝功诀，宗门派，乃至山川河，莫处。它让断获知性审愉悦，让断思、获！切，莫因忘像海绵，吮吸各知识资料、锤炼身笔调带吗？
见，忘写本书，需查阅、思考少史料文藉！且书，忘语忘断超越，继续提升尝试新写技巧，阴阳窟章节，写法虚殿、坠魔谷相，甚至凸显鬼吹灯式恐怖气氛。
补充：
夜叉梵文“yak?a”译音,思“捷疾鬼”、“咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若音译，它被译“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其义：
●佛教龙八部神众。与罗刹毗沙门王眷属。住或空，性格凶悍、迅猛，相貌令畏；母贫父富，具双重性格，既吃护法，佛教护法神。
●夜叉鬼，阴间独鬼怪物，民间传阴间鬼差，全身皆黑，画夜叉头部驼峰状，，持铁叉，狰狞怖。
●比喻丑恶凶暴。
●夜叉，半神，夜叉与罗刹主补罗私底耶或梵脚掌。双方通常相互敌，夜叉与罗刹，类持友善态度，因被称“真诚者”。
●war3rpg“dota”件敏捷系武器
●夜叉：神造阴间物，接近神体格，接近鬼模，却被赋予独立精神由志，活被遗忘世界，具极高赋极潜力，吞噬或者各物结合新强物，预测。（《夜叉传》[1]神话体系再构造）
“夜叉”早源古印度神话，其指类半神，财神俱毗罗侍，守护其吉罗娑山园林山财富。据《毗湿奴往世书》述，夜叉与罗刹主补罗底耶，或梵脚掌，双方通常相互敌。佛教，“夜叉”北王毗沙门眷属，龙八部众。其形象被描述貌健壮青，被描述腹部垂侏儒。
《维摩诘经佛品注》：“[夜叉]三，，二虚空，三夜叉。夜叉财施，故飞空，夜叉车马施，故飞。”
补充2：关谛魂兽、哈鲁曼、孙悟空
印度盛产长尾叶猴，并被赋予神话色彩。长尾叶猴名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴，印度普通猴，体型叶猴。其体态修长，头黑，双耳尖耸，长尾高翘宛旗杆。古典《西游记》提猴王孙悟空变幻端，却常常忘记收尾巴节，使很容易联长尾叶猴。提孙悟空原型金丝猴，金丝猴尾善高竖，及长尾叶猴尾长，且远离尘市，隐居深山，被文详细描述机较。
长尾叶猴恰恰相反，古与印度相伴左右，早公元五世纪，著名史诗《罗摩衍》重角色神猴哈努曼，便长尾叶猴化身。
传神猴哈努曼印度民除暴安良立功，被奉神，受敬重。据考证，吴承恩《西游记》取材《唐西域记》，唐代高僧玄奘西印度写回忆录。，孙悟空形象源印度神猴哈努曼，便顺理章。
印度神猴像仅仅、戏剧，常活部分。清晨花园，黄昏屋顶，繁忙公路甚至叫卖市场，长尾叶猴身影。它处，居定，踪，神乎其神。
神猴哈奴曼,印度神话物形象,《罗摩衍》－－－印度乃至世界文史著名长篇诗歌。
神猴哈努曼，风神被贬入间猴宫歌，刚便力穷，连神王因陀罗法力量匹敌。三主神梵收艺，练神通，并且吃龙珠粉，死灭身，武器根棒。
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帮助罗摩王拯救被楞加岛十头魔王罗波夺妻悉，神猴哈努曼帅猴兵猴将，众神协助，帮助罗摩王终击败罗波。罗波梵传法，神妖魔皆法杀死，唯凡才。故此保护神毗湿奴化身罗摩王界诛杀此魔头。
此战，哈努曼梵做媒，娶丽荷花仙妻，男。儿哈努曼，乃法力边神猴，武器根棍。儿继承母亲丽，月亮神加护，位丽神，逊父兄勇武。
，毗湿奴除间暴君化身黑凡，神猴哈努曼梵指示，再次山。话。
关孙悟空原型争论
观点：唐代高僧“释悟空”。释悟空俗姓名叫车奉朝，公元751随张光韬使西域，因病犍陀罗，公元789回京师。释悟空较玄奘晚40，回西域翻译传教活，留许迹传。
二观点：“石磐陀”，认孙悟空实原型《三藏法师传》载玄奘西困难收徒弟、甘肃石磐陀，石磐陀胡，称“胡僧”，唐僧取经与孙悟空相似，且胡僧与“猢狲”音近。
三观点：鲁迅认孙悟空源淮涡水神支祁。
四观点：胡适认其原型印度神猴哈奴曼。陈寅恪经论证，赞胡适观点。
呵呵，孙悟空印度，阎罗王印度，神话传许外援。。。。。。
关孙悟空哪，著名者季羡林早几十表文章指：孙悟空“哈努曼化身”。哈努曼印度神话史诗《罗摩衍》猴王，本领通，越海峡（印度斯兰卡间），入。
《罗摩衍》部史诗完公元n，印度宗教史书双重身份，早汉代通佛经陆陆续续传入汉。《西游记》者既写部神话，神话故定解。知哈努曼故，创造孙悟空形象候，被印度史诗神话故影响。比较《罗摩衍》哈努曼《西游记》诸相似处，难孙悟空应该印度，至少季羡林等印度文化专认。
单单孙悟空，阎罗王，牛头马等批神话物印度。应该术界普遍法吧，观点。
至今北至尼泊尔，南至斯兰卡，印度教存方，寺庙难找被崇拜神侯。
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收集整理：huhaoslm3
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