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际,十字架

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原帖名:【三届】更际,十字架……

:狂野湘军

间:

1、清、点,永远理解忘真正凡迷饭粒。忘更新慢原因,(废话!300万字快千章,忘技巧与伦比),给广读者阅读获取知性掩卷余咀嚼回味,兴味穷,欲罢习充电,锤炼笔触,丰富、完善故纲。,忘十字架十字架,读者背!!!

其实,白书快餐文路数,唰唰唰三五更,,读者爽,著者月票狂涨,盘龙,忘70。70特点做,做完知识素养世界观,容许胡编乱造,降低含金量,因此忘两部三部间,讨苦吃深耕细,全实市场规律清贫、潜打磨,住寂寞、红尘浮华

每次电脑头抽烟,冥思苦,吭哧吭哧边码字边翻书新约耶稣,救赎迷失理解甚或嘲讽谩骂论调,孤独落寞十字架,爬终点山巅……

耶稣传播“福音”宝训,虽平实华,言传身教,字字句句继承犹太教精义并展创新。,忘则力图部文,整合荟萃整东方古老神秘文化(含宗教、神话、历史)再辅文思基石,使精品。

功,失败,孤诣读者背十字架精神,永远值景仰、习。

2、《凡修仙传》点仙侠类其读物谓望风披靡、神鬼辟易。究其实,深度读者,阅读此书彷若搔痒处,莫啧啧称奇。诚轻、阅历深者,将其部充满奇趣网游,随公打宝升级轻松惬老练职场白领,则物故,感悟丛林法则、爱真谛甚或谓“办公室哲”。再进步,甚至体认玄奥难求,世苍茫常(见边荒兄高论),类似康德仰望星空神圣律命!

本网络点,感佩莫名。句话,凡读物相比,忘语通习、充电,赋予该书深厚、宗教、历史、文化底蕴,与别似文笔繁花锦实则思浅薄庸俗读物形判若霄壤分。东西教或设定,节巧思特别若隐若散落间沟壑奇珍异宝,等待。寻找珍宝,友乐此韩立七玄门落凤坡捡神秘

阴芝马,马聊斋太岁描述镜花缘妙传

昆吾山,其渊源居《山海经》洪荒史篇;

,书轮回确定性,完全打破仙侠类清规戒律、约定俗书相比,忘睿见勇气?!

,谛魂兽长进化史,印度神话史诗《罗摩衍神通广猴王哈奴曼(据胡适、季羡林等考证,孙悟空原型)!

印度、尼泊尔、斯兰卡等游览,任何印度教神庙其门口蹲神猴雕塑;

,诸三头六臂梵圣真功(明王诀),将其与印度神湿婆、佛教护法金刚神话存等联系太迟钝

银翅夜叉列入龙八部神鬼物,立马印度古老神话帝释阿修罗战斗信息,并马古神魔

印度神话传遥远古,阿修罗虽衣食忧并拥眷,神与阿修罗集众合议,相约某高山蛇神搅棒,搅乳海求取长甘露,历经千难万苦,甘露被搅,由般惊,乳海毒液毒气瞬间爆处理,整世界全毁,关键刻,湿婆神将毒液毒气口吞,挽救世界。分配,毗湿奴神耍机,将甘露夺,阿修罗白忙场,,神魔战爆终落败阿修罗世眼族……

韩立神秘,装未经纯净乳海水。修仙渴求,映证,几许启迪?

3、文至此,诸君,忘界篇章,仅仅神魔妖佛世界拉帷幕。忘结构,恰龙八部》,似平常武侠打斗篇),树(包融宋辽金理西夏五风云段历史长卷)。读者诸君随韩立俗世七玄门奋斗步,揭几分颤栗奇诡修仙世界!!

很明显,忘修仙传若隐若显框架,设定仅糅合古代教修仙脉络(炼气、筑基、结丹、元婴…渡劫飞升),量借鉴印度神佛体系。完全必担灵界、仙界东西写。须知,果忘鸿钧圣悉数登场,甚至西方神光明使客串,毕竟陆、五龙海等启。果忘汪洋,本书再写问题。

揣测忘结局貌,敢断言,接章节,肯定继续充满“山重水复疑路,柳暗花明村”惊喜。尤其难,忘世界画卷,充满斑斑典故,绝盘龙流读物搬臆造比拟。飞禽走兽,法宝功诀,宗门派,乃至山川河,莫处。它断获知性愉悦,让思、获!切,莫像海绵,吮吸各知识资料、锤炼身笔调吗?

见,忘本书,需查阅、思考少史料文藉!且书,忘语断超越,继续提升尝试新技巧,阴阳窟章节,写法殿、坠魔谷,甚至凸显鬼吹灯式恐怖气氛。

补充:

夜叉梵文“yak?a”译音,“捷疾鬼”、“咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若音译,它被译“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其义:

●佛教龙八部神众。与罗刹毗沙门眷属。或空,性格凶悍、迅猛,相貌令畏;母贫父富,双重性格,既吃护法,佛教护法神。

●夜叉鬼,阴间独鬼怪物,民间传阴间鬼差,全身皆黑,夜叉头部驼峰状,持铁叉,狰狞怖。

●比喻丑恶凶暴

●夜叉,半神,夜叉与罗刹主补罗私底耶或脚掌。双方通常相互敌,夜叉与罗刹类持友善态度,因被称“真诚者”。

●war3rpg“dota”件敏捷系武器

●夜叉:神造阴间物接近神体格,接近鬼,却被赋予独立精神志,被遗忘世界,极高潜力,吞噬或者各物结合预测。(《夜叉传》[1]神话体系再构造)

“夜叉”古印度神话,指类半神,财神俱毗罗,守护其吉罗娑山园林财富。据《毗湿奴往世书》述,夜叉与罗刹主补罗底耶,或脚掌,双方通常相互敌。佛教,“夜叉”王毗沙门眷属,龙八部众。其形象被描述貌健壮被描述腹部侏儒。

《维摩诘经佛品注》:“[夜叉],二虚空,三夜叉夜叉财施,故飞空,夜叉车马施,故。”

补充2:关谛魂兽、哈鲁曼、孙悟空

印度盛产长尾叶猴,并被赋予神话色彩。长尾叶猴名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴,印度普通猴,体型叶猴。其体态修长,头黑,双耳尖耸,长尾高翘宛旗杆。古典《西游记》猴王孙悟空变幻端,却常常忘记收尾巴节,使很容易长尾叶猴。孙悟空原型金丝猴,金丝猴善高竖,及长尾叶猴尾长,且远离尘市,隐居深山,被文详细描述

长尾叶猴恰恰相反,古与印度相伴左右,早公元五世纪,著名史诗《罗摩衍角色神猴哈努曼,便长尾叶猴化身。

神猴哈努曼印度民除暴安良立功,被奉神,受敬重。据考证,吴承恩《西游记》取材唐西域记》,唐代高僧玄奘西印度回忆录。,孙悟空形象源印度神猴哈努曼,便顺理

印度神猴仅仅、戏剧部分。清晨花园,黄昏屋顶,繁忙公路甚至叫卖市场,长尾叶猴身影。它踪,神乎其神。

神猴哈奴曼,印度神话物形象,《罗摩衍》---印度乃至世界文著名长篇诗歌。

神猴哈努曼,风神被贬入宫歌,刚便力穷,连王因陀罗力量匹敌。三主神艺,练神通,并且吃龙珠粉,身,武器根棒

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帮助罗摩王拯救被楞加岛十头魔王罗波,神猴哈努曼帅猴兵猴将,众神协助,帮助罗摩王终击败罗波。罗波传法,神妖魔皆法杀死,唯。故此保护神毗湿奴化身罗摩王诛杀此魔头。

此战,哈努曼做媒,娶荷花仙妻,。儿哈努曼,乃法力神猴,武器根棍儿继承母亲丽,月亮加护,神,父兄勇武。

,毗湿奴间暴君化身黑凡,神猴哈努曼指示,再次山。

孙悟空原型争论

观点:唐代高僧“释悟空”。释悟空姓名叫车奉朝,公元751随张光韬使西域,因病犍陀罗,公元789京师。释悟空较玄奘晚40,回西域翻译传教活,留

观点:“石磐陀”,认孙悟空实原型《三藏法师传》载玄奘西困难徒弟、甘肃石磐陀,石磐陀称“胡僧”,唐僧取经与孙悟空相似,且胡僧与“猢狲”音近。

观点:鲁迅认孙悟空源淮涡水神支祁。

观点:胡适认其原型印度神猴哈奴曼。陈寅恪经论证,赞胡适观点。

呵呵,孙悟空印度,阎罗王印度神话传外援。。。。。。

孙悟空著名者季羡林早几十表文章指:孙悟空“哈努曼化身”。哈努曼印度神话史诗《罗摩衍猴王,本领通海峡(印度兰卡间),

《罗摩衍部史诗完公元n印度宗教史书双重身份,早汉代佛经陆陆续续传入汉。《西游记》者既部神话神话故解。哈努曼创造孙悟空形象候,被印度史诗神话故影响。比较《罗摩衍哈努曼《西游记》相似处,孙悟空应该印度,至少季羡林等印度文化专

单单孙悟空,阎罗王,牛头马批神话印度。应该术界普遍法吧,观点。

至今北至尼泊尔,南至斯兰卡,印度教存方,寺庙难找被崇拜神侯。

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收集整理:huhaoslm3

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