贴：狂野湘军
贴间：
其实错！rt《凡修仙传》哲基础唯物主义，文艺流派属魔幻实主义，其解读盲摸象，似非！
哈哈，悖论啊：修仙题材，居遵循代唯物主义思？，很正常啊，类社名实符例海！比，老创立派，世界观本朴素唯物亲观，打老招牌教，却硬塞进鸿钧老祖、昊帝直牛头马庞神仙鬼怪体系，教关神仙喜怒哀乐及界重重干涉，根本违背老教训真义。因此，《凡》书基调代耳熟详并且熟稔运唯物主义，鄙并妥。
首先，凡哲基础唯物主义，理由四：
1、本书否定或质疑轮回堂、狱观：
谁？哪？将哪?古今、东方西方哲宗教创立者，孜孜求终极奥义。解读回答三难题，很敬求者、殉者，穷苍黄至碧落，惜呕沥血、摩顶放踵；，或栖栖惶惶（孔），或跋涉万（玄奘），甚至冒被处火刑与钉十字架危险（见圣经使徒保罗传），藉求取法或传播信仰，凡此努力，演绎类历史亮丽风景。
三命题，确关乎安身立命定位、价值义，特别死将往哪疑虑安，更深深困扰至帝皇将相至贩夫走卒类。佛经云：、老、病、死、求、爱别离、怨憎、五阴炽盛，系八苦，八苦，刻骨留恋，死惧怕死确定性限恐慌，恰恰构神话、宗教赖立足土壤点。
文明，类很部分抱“死灯灭”朴素唯物主义观，更尤其层阶级，则认灵魂永续灭，认遗体处理腐木乃伊将复活，则肆厚葬求阴间继续威福；停祈祷、忏悔等待使接引进入，则念佛修指望往西方净土深埋秦始皇陵，矗立埃及沙漠金字塔，罗马教廷高耸入云巴罗克尖顶，龙门石窟巨佛雕，历经数千风吹雨打，仿佛仍诉古代类追求永灭渴望……
见，六轮回或堂（净土）、狱，切东西方宗教、仙传神话立足点或曰奠基石！，旦抽块基石，则该本仙侠，打仙侠名义，实活投影罢。众周知，像《诛仙》书，很明显打仙侠幌琼瑶式爱。
，忘撕破《诛仙》类代仙侠充斥纯真****或******“伪修仙”纱，颠覆传统《蜀山》类侠仗义、降妖除魔、主角满脸正气旧窠臼。《凡修仙传》书，除追求长老、追求强力量旧瓶外，更则遵循丛林法则代社做童话式甚或网游式隐喻投影。因此，它框架设定哲基础，具卓尔群非凡品格。
凡书，否定轮回或者轮回持予确定怀疑态度，散见全书（读者参相关衍神君坐化、神识灰飞烟灭章节），，终飞升飘渺仙界，却做任何象、描述或界定，顶透露境界概、许、长老思。
斑斑点点，折射、流露其实忘潜伏隐衷：写本书，本志渲染描述神神怪怪，通二愣奋斗史叙，给“健，男汉、强息”启迪，至书宗门纷争，及高、低阶修士法宝灵石材料等争夺云云，穿实活各企业、单位众相夸张写真，描绘，非政府官僚或企管阶层等谓位者，勾斗角追逐权色、声名、金钱、资源荒诞变形罢。
正因否定或质疑轮回或堂、狱教，使忘必顾忌谓因果报应、积善获福、戒定修慧等等陈词滥调，必与轮回再世故牵扯纠缠，抛束缚、游刃余唯物主义世界观深刻洞察性、世魔幻实主义笔调，整题材进契符其创初衷驾驭掌控。
2、否定神秘先验命论：
先验命论或曰命注定思，唯主义哲宗教、神话常见蒙蔽世障眼法。水浒传篇，龙虎山师殿，镇压百零八罡煞石碑，居刻“遇洪”；岳，岳飞秦桧夫妻解恩怨，竟因灵山金翅鹏土蝠世冤孽！希腊神话始，西方世界预言推崇服膺、引借鉴，其文艺创谓比比皆。远，近莱坞片《2012》（谓玛雅关世界末传），《功夫熊猫》（乌龟师预言龙战士），窥知斑。
忘凡修仙传，头尾摒弃习惯性俗套。全书既隐世高给主角传功、批八字、摸骨相，更典籍传言xx末世救世主将驾七彩遁光云霞降临，化解末世劫（白文喜欢调调！）。
昆吾山副本，果古魔帝真世，将界造灾难，，全篇硬救世主降临！牛吧，呵呵。算读者，尽管知韩立次肯定将关键扭转乾坤，惊悚节估测谜底结局，油升股沧桑力感，主公捏冷汗。
仅此，韩立身卑微极致，谓根骨更奇差：拜入七玄门，原因竟减轻乡村贫困庭负担，遇墨夫、踏修仙路，更路尝尽险恶冷暖。坎坷平路低调走苦哈哈韩立，尽管抓住初机遇，每次险象环、险死遭遇，历历雄辩证明，忘走寻常路，金指，倡导定胜！点充斥什猪脚落异象、骨骼清奇、背负承担什神秘预言责任，甚或被外星改造身体结构再穿越重云云，谓迥异、高分。
正因否定神秘先验命论，才使《凡》获广泛、深切代入感与共鸣感。
3、物质决定识
物质决定识识决定物质，唯物与唯分野害。非常难贵算石破惊，忘毅打破金庸武侠始，毋须外部资源支撑、单凭神秘功法主角即敌白模式，胆仙侠引入物质决定识概念。
《凡》书令颤栗惊艳宏世界，论修仙修魔，谓修炼功法决定性因素，灵石、灵脉、符、炼器、炼丹、布阵、法宝……特别高端材料，才决定修、神通乃至门派强弱决定性力量。
，，《明王诀》虽极威猛，尸珠打造强横体质才命、机修炼；
，，随金雷竹、炼晶、庚金等量渗入融合，青元剑诀才威力越越强。材料支撑，谓练化神期纯属痴梦；
，，随韩立巧取豪夺各材宝脚步，衍科研狂遗愿梦相元顶峰实力终极傀儡，才打造炉！
………
特别《凡》书原始框架，修仙者并长老，比凡寿命几倍或二十倍已，限或灾祸临，任甘，照坐化或陨落，非常惨酷设定！突破境界、延寿消灾，获更神通、攫取更力量，书魔儒佛妖等各门派、各色物，争抢灵脉、材料、古遗宝、势力范围丑剧与闹剧，堪称方唱罢登场，煞热闹。魔入侵越，突兀、慕兰、南“三演义”，及虚殿、坠魔谷今昆吾山等副本件，浸淫实钢筋水泥丛林已久、再抱持真法言，切何其经典何其眼熟跳？
正因服膺物质决定识唯物主义观，才使《凡》书实世界程度挂钩。虽等实，凡像超号哈哈镜，将实世界围绕权益争夺呈尔虞诈百态，性真伪丑，通曲折复杂投影、夸张、扭曲（令狐奸猾，雷鹏失落，肖老儿猥琐憎，慕沛灵患患失，古魔狠辣，衍高傲与嘲，银翅夜叉色厉内荏……），让等油醍醐灌顶般警醒、领悟，乃或笑！
4、辩证法矛盾论熟练运
质量互变、立统否定否定，系唯物辩证法三规律，它忘本书很体运。像韩立囿资质，修蜗牛般缓慢，通量**，照筑基、结丹、婴，并将其辈侪远远抛身（质量互变）。南慕兰突停战联盟，很败笔，却声，深谙物立统律高明法！韩立三转重元功两次降级，使身法力比阶修士远远精纯，正否定否定规律妙？
目正推进昆吾山副本，既矛盾积累、展与终解决（叶与十宗门，韩立与古魔），矛盾性质转化或暂性缓解（韩立与乾老魔暂罢，共应先进叶势力）。界高潮爆，各色等与各矛盾，忘笔，由矛盾律胸竹，分清主矛盾次矛盾，故显铺垫厚实力，主支线脉络井井条，层次显异常分明显凌乱，读像听首声部优合唱曲，恰似欣赏军排阵布兵。
综述，清楚，由众周知政治、代、体制原因，代辩证唯物主义谓绝陌。《凡》仙侠玄幻类，囿历史宗教神话因素严重束缚，虽主题素材创新，框架哲理性却始终突破。忘哲基调、表述法、主题与价值诉求等概念全创新，重原因唯物主义及其方法论引进仙侠玄幻类创。
或许很仍认啥，忘聪明鸡蛋磕破树已，问题，何此鸡蛋磕破、尽办法树鸡蛋呢？
，谈谈《凡修仙传》底属哪文流派。。凡书，堪称点网络魔幻实主义流派扛鼎，基本判定。
许问，《凡》点仙侠玄幻类通俗读物已嘛？谬！由凡主题诉求哲基调、表述法等，全突破往传统仙侠套路模式，故它已经限逼近吻合正统严肃文魔幻实主义，将文殿堂登堂入室，占席位！！
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首先解释何谓魔幻实主义魔幻实主义本世纪五十代拉丁洲兴盛文流派。它文集团产物，文创共倾向。
流派，执实投放虚幻环境气氛，给客观，详尽描绘，使实披层光怪陆离魔幻外衣，既品坚持反映社实活原则，创方法运欧代派法，插入许神奇，怪诞幻景，使整画呈似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨风格。实与幻景溶体创方法，拉丁洲评论称它“魔幻实主义”。艺术，魔幻实主义颇具特色。它采方法将残酷实与奇异幻景结合。变实神话，变实梦幻，变实荒诞。马尔克斯《百孤独》魔幻实主义山，很评论，《魔戒》三部曲被列入类型：苏互相拿万枚核导弹顶方脑袋、全体类处恐怖核平衡冷战期，书落入土陆霍比特魔戒，暗指被邪恶召唤、类难驾驭控制核力量，几乎n假思索识定评。呵呵！
定义，忘《凡》，基本吻合魔幻实主义特征。
，凡主题故框架，具高度写实性实感，者将其移植知名充满神话梦幻色彩光怪陆离南、乱星海、澜草原、晋王朝（启沙陆五龙海图），图此怪异庞，至引众饭粒纷纷喷水；
二，修仙者方便符号背景，忘书讲述故，坚持反映，遵循弱肉强食潜规则、深层次结构矛盾断激化、并谐甚至充满暴戾社实（长沙刚刚银门口枪击抢劫案！寒），什魔入侵越、慕兰攻打南，甚至将其解读城管驱赶商贩，方政府暴力拆迁注脚！书充满荒诞、怪异细节描写（像叶头怪，昆吾山飞蛾扑火各路高阶修士，提高修傍款慕沛灵，等等），拜金主义、物欲横流众相吗？
三，，凡本书超级哈哈镜，它扭曲视角照射，感愧赧，因它照，恰恰藏阴暗龌龊。
，概感觉，凡本书本什书吧？果《魔戒》三部曲传世神参照系予判断与衡量，庶几才近乎触碰、原忘真实风格特征
忘头至尾，秉持非常严肃创态度，正因，才月票榜涨跌操，才马甲**谩骂吓妥协！
点n轻者（认识据才16岁，汗），快餐速朽文章写，，需深厚活历练、知性架构创新思维，炮制、山寨红紫品，点新神，进斗金卖文者。却知，根基品，即便再绚烂，终归流星般陨灭。
须知，者果仰望星空式博胸襟悲悯气度，善创新超越山寨、跟风，，永远文殿堂永恒星座！
完毕，洗澡。
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收集整理：魔髓飞刀
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