刘君怀番突其感悟，乃与古树间传递灵音，便万物谐平等交流。
万物谐共，即保护态平衡法则，朴实华，善存灵，济世利物，法调理。
清醒刘君怀正视古树存义，类似神界传场，修法功德宣布此，共修明奥，於义寻究，奉秉与传达神旨。
株古树正老管口神注若木神树，此际仅处幼状态，实乃令株神注若木分根，等神树缕树灵再。
数万此间灵元气虽依旧浓郁，却因外界再源供给，使神注若木足保持正常状态进化。
空间本极压制神注若木长，本该百丈参神注若木，三四十丈身躯。
若状态依旧，空间内灵元气足维持神树存，便三千毅决消。
庞身躯轰溃塌际，将身仙灵气，散此间空间，保证神树分根借存。
刘君怀际，它清晰感知其身丝缕真谛气息，其蕴含法则，诸般志显化。
其承载物强力，更具思议孕育力，神树主与间建立念连通，便灵根顺利长需求。
般木系圣物，与建立牢破联系，青叶紫茎，玄华黄实，百仞枝，众神缘，木志笼罩，影，呼响，盖与尽内。
待身形降落，早见众尽皆痴呆状态，更老管眼神呆滞失神落魄。
刻警醒，老管方失执回复，惊声：便神注若木神树疑它名通树，木神，其念感知通，据乃，沟通神间桥梁。
旁乐圣仙师忍住补充，古代，凡社坛测祭祀神灵及求雨祈农等政治及宗教活，必将神注若木神位恭请，神木神位存，才视沟通极其神圣场。
感知绝部分仙迷惑神，老管接：关此神树，古籍相关传，阐明其始源由及存义
征刘君怀眼神示，老管张口侃侃谈。
话庭某，玉皇帝正悠游玩，忽问题，急忙各星宿叫：今已仙，此际各仙俱全，设法招收各路仙入住宫，庭才完整庭。
陛准备怎办呢星宿。
否将凡间高引，此建路通路何玉帝。
另星宿：陛言极，各仙全，需各路仙入住庭，需完整才。
，今招商量让，什办法。玉帝。
将凡间修高深引。另星宿。
玉帝回：回经历千辛万苦，恐耗费更良，方引仙至，实太缓极。
呀等通千辛万苦，经历少磨砺方才飞，均数千，甚至万修才庭，果类再通千修或万修，再通千辛万苦，历尽各路磨难，结果引，切实慢及其星宿纷纷插言。
玉帝：正因此，才将诸位召唤，商量何走捷径，令必妄费太呢
，棵通树，让顺棵树攀沿至便。臣。
主错，赞玉帝栽通树。
此此刻，凡间祖伏羲，正族扰乱琐烦恼，办法何，并将另引入宫。
位星宿提疑问：陛，树，界皆争相树庭，麻烦，宫恐怕容留。随随便便令登条通神树。
令凡间某位智慧悟性高愿梯者，且统领类首领，与陛管理才。另星宿。
，伏羲河边思索寻找路，忽空金光由，直立儿。
伏羲便走将，金光直入望际云宵。
条通树伏羲煞诧异，思虑尝试走走条路，顺神树飞升。
飞升始知霞光万，凌霄宝殿金碧辉煌，旋即被切深深迷住，便此进入宫。
玉帝见棵通树，便问：顺金光
，知何等树木，顺棵树，儿庭伏羲向玉帝问。
玉帝点点头：栽棵通树，由此建条通路。建条路谓耗费巨，因使庭物，必须间材料，材料需尽灵气，任何效果。
使灵气树木，再利法，修建连通阶梯才。，找，儿便棵此株神注若木神树，由此间建木，长即条通路。
各星宿接连至，伏羲向玉帝及各星宿鞠躬：太正特别优秀寻找路，间烦太，需让高明士寻找另番存，让安修，便，问题解决，谢谢诸位神功德
，问题，条通树绝非其叵测够使况且果皆，宫容纳，条路由庭与共管，需由类高统领管理，由其代管理此路。玉帝，便管理秘诀简单告与。
愿甘做梯，帮助飞临界至伏羲。
玉帝，眼望各星宿：棵通树，，让管理吧
转向伏羲：者，干脆由与管理棵通树怎
伏羲未半点异议，待玉帝给金钥匙，与打通树秘诀，顺神注若木重凡间。
刚刚界，便觉路半部消失见，半部伫立凡间,却离际，玉帝便将其部分收。
棵通树此由伏羲与玉帝共管理，需欲加飞升，尽数施展身修，此招引祥云凡罩瑞气，方使此路。
众仙才将此间缘由明晰，刘君怀却插言：老言精灵住何
老管笑，讲传，非仅此，述至少据循由此传便衍数原始信奉亦或崇拜，神树崇拜派系应。此等派系诞凡界，却因其陆续飞升，便将此等理念带至仙神两界。
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此等理念，与崇拜习俗密切相关，仙神两界形式飞升层穷环境，等崇拜理念才渐趋淡薄。神树崇拜终属思，仅期另番解读已。
它与各式具文化传统渊源关系，由此反映，古眼神树通，皆因教便吸收并继承通，将其宗教神重组部分。
精灵住，便神树崇拜派系理念，却其派系渐落，精灵住仅部分古籍记载，神树崇拜思，早转义精髓至理懈追寻
教义至理，即更完善通，将它象士仙条通，根据教理教义，将长仙思贯注其。再方，教并否认神树存，刻淡化其途，仅凸显教理义罢。
久未口向笛先，此接：神界相关传，教本并，毕竟述神树由，众偏颇存，逾教化嫌，此讲真凭实据
罢，指安邦仙帝：安邦卫者势力，便负责信息搜集任。根据举荐，曾幸拜读神树崇拜思相关古籍，至今仍记其相关描述。