旁却知刘君怀瞬间，内已诸念，诠济法师笑声再次泛：二位师弟言假，古佛连番气息变，与君怀散播佛义密切相关，等功绩却令等佛门汗颜。
君怀师侄身怀佛两教修，且与佛义相关法通修，已尽数交由清凉寺加秉持，亦清凉寺幸甚。善哉原清凉寺与君怀间，尚此段因果，此，佛虽复殊途，间因果却令二教归本
话，既表明刘君怀身修者身份，暗喻，二教间今相辅相展关系。
表清凉寺与玄羽旗间仅存私交往，今势趋，魔二族终终极战，此刻提及，便提给势力内早铺垫，便战，佛教亲参与其。
相比教包容万，佛教便属教义相狭窄方，势关注程度稍显。
虽清凉寺引领诸佛门势力，族守护力量，灭世劫，此等保守观念早已与实际相符合。
由此撼佛教数万处世理念，需极漫长程，诠济法师深明此理，首先将打破枷锢入口，选择与教间渐愈良关系。
刘君怀立感知此番话语间深刻义，由此接言：佛两，教义追寻理念，高信仰与教理枢，均善教化。教义方皆缜密非常，仪轨戒条很完备。
像佛教各方比较熟宗教，教进步展具借鉴义，因教往往将佛教引，吸取佛教经义先例笔笔皆。佛法空幻，故忘身济物；法吾真实，故服饵养。
需知，像带佛像痕迹，虽身著冠袍，颔须，执麈尾，普遍采法佛教，莲花火焰纹等装饰文，头光身光举身舟形背光等。
其实取长弥补身足，体文化强包容性，应否定它。教与佛教争斗虽未停歇，宗教本身讲宗教间，必因教义教规产差异。
因此区内，获民众信仰与支持，必产分歧引矛盾。教理论源与思点，实际与佛教颇深渊源，今末法末劫将至，灭世劫，理堪破两者间教义相异处，共承担应措施方首。
诠济法师及回应：其实佛两教，相互方吸收很东西。佛教启，教教义体系法完备；教影响，佛教今模。
并非独，诸百共追求境界真理。物混，先，独立改，母。宇宙本源，统治宇宙切运法则，由此，两教间追求共点此。
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便君怀今展，虽身佛义理解更加彰显，其般深及感悟，诸般义相添持。取其精华，取长补短，方今两教竭诚合根本。
另方讲，等共敌魔族与魔化势力，先将共敌抵御外，才展基础。，刻加强今两教间关系，才各存保障
玄义法师深，：候加强合魔性化势力趋强，旦势，便族深忧危急刻。妨今便由刘施主做两教间连接纽带，尽快梳理两者间较方式
两教间理念处，神灵佛教属六，依死轮回。
佛教则超脱死轮回，凌驾轮回。
佛神灵，神灵依死轮回，佛教神灵，相佛祖护法。
教认神灵长死，修炼终极目标。
佛争，虽属宗教冲突，二者兴替，皆离毁灭厄运。
旦势需，神灵观念已其次，实际存原则首。
身入神界，两教修炼者已至修通达愈加接近层，相关理解殊改变。
层，观念秉持，已及修真修仙低层般顽固。
尤其死攸关际，深谙其关，两教接共御敌关键。
空净法师认几间交流结论，刘施主间牵线，今联合势殊必莫讲，与佛门具般巨甚恩泽，便身乃昨敌，存势，理摒弃切
清凉寺势力，诠济法师代表高层公众利益，空净与玄义二位法师，虽半圣体，其初期境界限制，仅清凉寺坚力量代表。
诠济法师今刻向二表述内念，便期望二稍低层施加影响。
受，皆略，彻底改变形，绝非蹴即达。
便巧妙借二实际位，先打突破口，才见趋完善刻。
近两，三宝塔引另番佛气涌，实乎料外，却因此更提升清凉寺声誉。
接干系重，便尚处闭关诠济法师，未曾预料，仅仅短间，刘君怀再次给清凉寺带佛义福荫。
此等足足覆盖数般万遥佛气熏染，虽功拈花古佛，其间何等，显易见。
间举，极促进身施加给佛门影响力，毕竟两场佛气广施举，令清凉寺万余集体受惠。
僧实力整体性质提升，论清凉寺势力均受益匪浅，或许由此带几十苦修未知。
此等效，三宝塔百万周围，纷纷投掷善探识，场内众即直接感知。
今清凉寺，再轻忽刘君怀位神皇初期存，虽此明明教身份，却拥较清凉寺至高佛法典纯正佛义。
便刘君怀，未曾完全识，进阶数月，将众蛇族拢及身边，便偌清凉寺，均被迅速拢尽。
此，刘君怀实受四八方投放感激眼神，与诠济法师轻声相商，随重回处祠堂内。
随，更敢再踏及三宝塔山巅，门思守候祠堂内，修余，夜观察诠济法师入关状态。
此距离空妖变显，足间，两间隔甚遥远，且碧麟妖皇传讯息，几月赶至，刘君怀此清凉寺留滞。
此相平静几月光景，其间断高僧拜访，相互间商讨修炼宜，觉间缓慢。
碧麟妖皇至二神域月，刘君怀顺利进阶神皇期，均益座拈花古佛垂衍尽佛气。
较刘君怀修其量，此间佛气更加精纯，因拈花古佛身佛义进阶与密切相关，再吸收，愈加滞碍。
况且拈花古佛本身具佛气，乃万千元神精髓凝炼，其各式法则纹理再密集。
神进阶更依仗与法则感知程度，因尽佛义云雾氤氲，法则寓通明贯透相明晰，使识海内悟几乎均提升。
由此令短短间，境界再次提升已必势。
便屋檐诠济法师，长此往，刘君怀匪夷思感悟进程感麻木。
虽进阶，免由惊叹感念，接身轮回法则悟刻，令诠济法师再次进入闭关凝实，刘君怀关注，借此沉静。