亚戈仔细确认,确亚尔夫语错。
,什亚尔夫语?
......“书世界”吗?“知海”某关联镜世界吗?
知各项报,阿蒂莱甚至明确告诉“书世界”“知海”。
亚尔夫语.....
教,蔷薇教。
亚尔夫语源蔷薇教神文。
尽管神文源底“非凡族神启示制造文字”,法切被极程度颠覆况未证实,角度,属蔷薇途径错。
物质界“神度”、“沉溺切血肉海”。
亚戈记机械城瓦威,位提及“命柱”“舞”,位“德拉帝祭祀”描述切。
奇怪,仿佛“世界树”,仿佛北欧神话世界结构般描述。
尽管候经历切其任何证实,各报证反,反阿蒂莱描述位血宴皇帝描述,侧佐证切。
物质界镜世界,被称“血肉海”、“血宴森”镜世界。
书世界、知海镜世界。
按照各报,途径力量,镜世界,法使。
比书世界,概率途径死灵途径力量被压制,因序列偏移拥认知方力量保存。
点,“秘密”途径力量源头书世界应该脱干系。
状况,既定湖机械城致.....
,。
亚戈思绪微微顿。
经历镜世界,准确分两类。
类,压制除应途径外其途径力量。
二类,断侵蚀化目标,使目标向应途径转化世界。
类,比书世界,比“永恒噩梦”,比......废墟圣殿?
亚戈微微愣。
忽钟楼矗立废墟圣殿。
二类,压制其途径力状况,或者“侵蚀”形式压制,断侵蚀、断化目标。
比......座机械城....
,应该“空世界”?
座机械城,亚戈见世未实、许寄希望乌托邦盛景。
,机械形式。
“乌托邦”词,世世界,本“空”、“理”思。
机械城见社盛景,许向往理社.....
柏拉图式、希波达莫斯式、托马斯·莫尔式、
亚戈很快摇摇头,将脑思绪抛。
座机械度,“真正”“阿拉贝拉”,其力量表化非压制性质。
,果按照方法归类,“物质界”够归类。
亚戈直认物质界镜世界原因,各力量够物质界使,且“侵蚀”、“化”类象。
,.....
血肉。
亚戈掌。
拥血肉,“侵蚀”?“化”?
法冒候,便收拾。
“神文”,够直接勾非凡力量.....
始知,山德尔叔听,——
“神文神启示产文字,代表神明力量”
角度......
“神文”底“神”力量,“镜世界”力量?
管何,肯定应途径关,应途径力量源——镜世界关。
应途径非凡者,够念诵神文方式使类法术。
状况侧证明。
逻辑,“书世界”应另途径镜世界,什应该应“物质界”、“血宴森”亚尔夫文呢?
.....文字话,并理由.....
“神文”本身引力量方法,“念诵神文”刻写神文注入“污染”,才真正引力量。
亚戈否决“因镜世界排性,神文非应镜世界”先入主法。
且,点物质界状况侧证明——
物质界各各神文力量。
,确定“物质界”,片“血肉海”、“血宴森”本身具备“包容”特性。
始候,听——
“神包容切,接纳切灵”法。
,物质界“镜世界”其镜世界相比“特殊”,侧证据。
尽管证据并算充分。
视线落墙“诗歌”。
“已至此,昔剧本历历目。”
“帝崛、兴盛沉沦。”
“代代逝,分强弱。”
“灾祸火焰摧毁度,新交替,难计数。”
“,滚滚向巨轮,永停歇。”
“末终将降临。”
末预言?
实话,末法各神话真“烂街”步。
北欧神话诸神黄昏,苏尔灭世洪水,埃及众神末审判,受苏尔埃及影响,希伯洪水方舟、某教末审判。
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往东边走,朝共工撞倒周山,印度干旱末神话。
再往洲,阿兹特克神话太阳毁灭再重末神话。
洪水、干旱、风暴,亚戈解,知识匮乏古代,容易末神话因素,气候够活造规模影响灾难。
再加原始宗教偏向恐吓形式,末传各神话非常常见,尤其斜、教,基本找。
,问题,什类型诗歌?