亚戈仔细确认，确亚尔夫语错。
，什亚尔夫语？
......“书世界”吗？“知海”某关联镜世界吗？
知各项报，阿蒂莱甚至明确告诉“书世界”“知海”。
亚尔夫语.....
教，蔷薇教。
亚尔夫语源蔷薇教神文。
尽管神文源底“非凡族神启示制造文字”，法切被极程度颠覆况未证实，角度，属蔷薇途径错。
物质界“神度”、“沉溺切血肉海”。
亚戈记机械城瓦威，位提及“命柱”“舞”，位“德拉帝祭祀”描述切。
奇怪，仿佛“世界树”，仿佛北欧神话世界结构般描述。
尽管候经历切其任何证实，各报证反，反阿蒂莱描述位血宴皇帝描述，侧佐证切。
物质界镜世界，被称“血肉海”、“血宴森”镜世界。
书世界、知海镜世界。
按照各报，途径力量，镜世界，法使。
比书世界，概率途径死灵途径力量被压制，因序列偏移拥认知方力量保存。
点，“秘密”途径力量源头书世界应该脱干系。
状况，既定湖机械城致.....
，。
亚戈思绪微微顿。
经历镜世界，准确分两类。
类，压制除应途径外其途径力量。
二类，断侵蚀化目标，使目标向应途径转化世界。
类，比书世界，比“永恒噩梦”，比......废墟圣殿？
亚戈微微愣。
忽钟楼矗立废墟圣殿。
二类，压制其途径力状况，或者“侵蚀”形式压制，断侵蚀、断化目标。
比......座机械城....
，应该“空世界”？
座机械城，亚戈见世未实、许寄希望乌托邦盛景。
，机械形式。
“乌托邦”词，世世界，本“空”、“理”思。
机械城见社盛景，许向往理社.....
柏拉图式、希波达莫斯式、托马斯·莫尔式、
亚戈很快摇摇头，将脑思绪抛。
座机械度，“真正”“阿拉贝拉”，其力量表化非压制性质。
，果按照方法归类，“物质界”够归类。
亚戈直认物质界镜世界原因，各力量够物质界使，且“侵蚀”、“化”类象。
，.....
血肉。
亚戈掌。
拥血肉，“侵蚀”？“化”？
法冒候，便收拾。
“神文”，够直接勾非凡力量.....
始知，山德尔叔听，——
“神文神启示产文字，代表神明力量”
角度......
“神文”底“神”力量，“镜世界”力量？
管何，肯定应途径关，应途径力量源——镜世界关。
应途径非凡者，够念诵神文方式使类法术。
状况侧证明。
逻辑，“书世界”应另途径镜世界，什应该应“物质界”、“血宴森”亚尔夫文呢？
.....文字话，并理由.....
“神文”本身引力量方法，“念诵神文”刻写神文注入“污染”，才真正引力量。
亚戈否决“因镜世界排性，神文非应镜世界”先入主法。
且，点物质界状况侧证明——
物质界各各神文力量。
，确定“物质界”，片“血肉海”、“血宴森”本身具备“包容”特性。
始候，听——
“神包容切，接纳切灵”法。
，物质界“镜世界”其镜世界相比“特殊”，侧证据。
尽管证据并算充分。
视线落墙“诗歌”。
“已至此，昔剧本历历目。”
“帝崛、兴盛沉沦。”
“代代逝，分强弱。”
“灾祸火焰摧毁度，新交替，难计数。”
“，滚滚向巨轮，永停歇。”
“末终将降临。”
末预言？
实话，末法各神话真“烂街”步。
北欧神话诸神黄昏，苏尔灭世洪水，埃及众神末审判，受苏尔埃及影响，希伯洪水方舟、某教末审判。
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往东边走，朝共工撞倒周山，印度干旱末神话。
再往洲，阿兹特克神话太阳毁灭再重末神话。
洪水、干旱、风暴，亚戈解，知识匮乏古代，容易末神话因素，气候够活造规模影响灾难。
再加原始宗教偏向恐吓形式，末传各神话非常常见，尤其斜、教，基本找。
，问题，什类型诗歌？