，.....
血肉。
亚戈掌。
拥血肉，“侵蚀”？“化”？
法冒候，便收拾。
“神文”，够直接勾非凡力量.....
始知，山德尔叔听，——
“神文神启示产文字，代表神明力量”
角度......
“神文”底“神”力量，“镜世界”力量？
管何，肯定应途径关，应途径力量源——镜世界关。
应途径非凡者，够念诵神文方式使类法术。
状况侧证明。
逻辑，“书世界”应另途径镜世界，什应该应“物质界”、“血宴森”亚尔夫文呢？
.....文字话，并理由.....
“神文”本身引力量方法，“念诵神文”刻写神文注入“污染”，才真正引力量。
亚戈否决“因镜世界排性，神文非应镜世界”先入主法。
且，点物质界状况侧证明——
物质界各各神文力量。
，确定“物质界”，片“血肉海”、“血宴森”本身具备“包容”特性。
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始候，听——
“神包容切，接纳切灵”法。
，物质界“镜世界”其镜世界相比“特殊”，侧证据。
尽管证据并算充分。
视线落墙“诗歌”。
“已至此，昔剧本历历目。”
“帝崛、兴盛沉沦。”
“代代逝，分强弱。”
“灾祸火焰摧毁度，新交替，难计数。”
“，滚滚向巨轮，永停歇。”
“末终将降临。”
末预言？
实话，末法各神话真“烂街”步。
北欧神话诸神黄昏，苏尔灭世洪水，埃及众神末审判，受苏尔埃及影响，希伯洪水方舟、某教末审判。
往东边走，朝共工撞倒周山，印度干旱末神话。
再往洲，阿兹特克神话太阳毁灭再重末神话。
洪水、干旱、风暴，亚戈解，知识匮乏古代，容易末神话因素，气候够活造规模影响灾难。
再加原始宗教偏向恐吓形式，末传各神话非常常见，尤其斜、教，基本找。
，问题，什类型诗歌？
带强烈疑惑，亚戈仔细咀嚼并长、标题诗歌内容。
句话“已至此，昔剧本历历目”什思？
昔剧本历历目？表示曾经？且策划谋算阴谋？
二、三句话，“帝崛、兴盛沉沦，代代逝，分强弱。”
两句话读并什实际内容，比较空泛套词，表达什，代变迁空泛信息已。
，四句“灾祸火焰摧毁度，新交替，难计数”铺垫.....
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“灾祸”持续很长间？毁灭度？
“度”，指什？
该......卡特西亚、亚托兰、巴萨托纳、德拉......
机械城，位“使徒”借机械老头身体告诉话，忘记。
机械度“阿拉贝拉”消息及物质界“镜世界”消息，让亚戈法。
，，“物质界”度，原本度吗？
物质界阿拉贝拉真阿拉贝拉，机械度才。
，其呢？
法并才，位蒸汽途径“使徒”消息候，法。
，名诗歌，让联。
尤其句：
“末终将降临”
法准确。
因，各消息，世界结构，近似北欧神话世界树般结构，世界或者准确“土”，并。
各“度”分散，颗“星球”分布几结构，像落树各部位鸟巢般分散结构。
，世界观“卡巴拉”扯关系。
各“镜世界”应途径，途径力量源泉，其结构“卡巴拉树”近似结构。
“符合常理”结构，结合末降临关键词，亚戈往“什正常”、“结构原结构吗”方向。
矛盾方。
“常理”，世，星球宇宙认识。
世界应该“星球”，“星球”才正常。
，规定非“星球”状态正常，尤其奇幻力量世界，逻辑角度，“星球”存形式并必。
，世界世千丝万缕联系.....
折磨。
折磨亚戈更偏向实证主义世界。
，够坦死亡，或许其太证明世界许绝望吧？
亚尔夫文刻名诗歌墙体站儿，亚戈仔细搜寻番，直找更线索，才离此处。
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