（应读者愿，原定三卷改四卷延迟布，本章增加佛故）暨三卷《觉者与启迪》。
觉者指智慧观照宇宙；指普通经长间修已经“明白”或“醒悟”。觉悟者达“既知满知失望”状态，暨错误消失，智慧涌，黑暗，光明。
佛陀释迦牟尼告诫弟：欲求应防止两极端，享乐纵欲活，堕落；禁欲苦活，痛苦。避两极端，，既修正，导致智慧觉悟，脱死苦海。
脱死苦海并长死，觉者
因果超乎常感知力，觉悟者肉体凡胎依随间龄增长慢慢老化死。死觉悟者恐惧、怕，濒临死亡候，更加光明灿烂未景迎接走向灭永.....
101章佛祖释迦牟尼故
释迦牟尼佛教创始，公元565，卒公元486，约与孔代。古印度北部迦毗罗卫（今尼泊尔境内）王，属刹帝利姓。
释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达。释迦其族名，思；牟尼思“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合“仁”、“儒”、“忍”、“寂”等，即“释迦族圣”思。
据佛经记载，释迦牟尼29岁，感世、老、病、死等诸苦恼，舍弃王族活，修。35岁，菩提树彻悟，逐创立佛教，随即印度北部，部恒河流域带传教。80岁拘尸迦城逝世。
弟很，据传五百，其著名者十。
1、梦象受孕
2500，古印度境内诸林立，其东北部恒河边迦毗罗卫，王叫净饭，王叫摩耶。
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，摩耶夫睡眠际，梦见头白象腾空，右肋进入身体，顿觉体安快乐服甘露，反视身月光照，醒见净饭王，告诉梦。
净饭王立即召集臣询问王梦何预兆，名婆罗门占卜者回答：“此梦甚佳！王已怀孕，必王，王千古圣，定光显释迦族！”净饭王听，胜欢喜。
摩耶夫梦白象受孕，百病染，身体十分健康〔《杂宝藏经·卷二》、《壮严论经·卷十四》载，释迦牟尼曾六牙白象。〕
2、七步莲花
摩耶王怀孕已满10月，率众宫漫游兰毗尼花园。正四月初旬，风丽，机畅达。花园芳草萋萋，百花争妍，树耸翠，莲蕖送香，充满吉祥喜庆气氛。
游历花园周，摩耶王棵尤树绿荫休息。见尤树枝叶茂盛，柔软低垂，树花果鲜丽，芬芳爱，便举攀摘花果，，王。
佛经，王刚话，扶持即走。身光明，目光注射四方，举足七步，每步朵莲花。间，香风四散，花雨缤纷，仙乐奏，诸神齐声赞颂。涌二泉，冷暖香冽清净。
净饭王，喜悦非常，替取名悉达，即许奇异祥瑞思。
3、姨母抚育
释迦牟尼诞刚七，母亲摩耶王因病世。净饭王悲，悼痛已，回顾幼王，更怆恻。摩耶王妹妹摩诃波闍波提接进宫，托付抚养王。
摩诃波闍波提贤淑仁慈，视王悉达，十分钟爱。净饭王令三十二名宫协助抚育，八抱持，八洗浴，八喂乳，八带领玩耍。摩诃波闍波提与净饭王结婚，抚养王更尽。
童代悉达王，聪明伶俐，其右。姨母将护，寒暖，饮食，饮食节，身体异常健康，育非常迅速，尼拘陀树，肥沃土，正与俱长。
4、游感苦
青期悉达王，性喜清净。宫庭声色喧嚣活，甚感厌烦，常思门游赏景物。
，乘坐七宝轮车，东门游，见老，伛偻曲背，扶竹杖，举步艰难，蚁。悉达王顿感老苦，尤郁。
，南门游，见病，色痿黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。悉达王怜悯病，尤怖。
西门游，见死者，直挺僵卧，淤血流溢，臭积难闻，老，号哭送。悉达王感，惶恐苦闷。
，悉达王北门游玩，见，圆顶缁袍，相貌俗，精神朗澈，威仪度。告诉修解脱，王听，决计弃绝富贵享乐，刻修，求解脱“老”、“病”、“死”苦。
5、夜别妻儿
悉达王请求父母允许修，净饭王摩诃波闍波提夫涕泣许。向父母请求四愿：老，二病，三死，四别。若满四愿，便。净饭王听，知其仍，重增尤戚。
奈，净饭王苦孤诣，令建造春夏秋三百花盛宫殿，增设诸般妙乐歌舞，悦王耳目，令警戒守护，许稍离，使王掉念。
释迦牟尼丝毫五欲享乐打。二月八半夜，月色明朗。悄悄身，凝望熟睡妻耶轮陀罗儿罗睺罗，默默向告别，便房间。见宫守卫呼呼熟睡，犹木石，感慨。
6、夜渡凡尘
悉达王别妻儿，唤马夫车匿备马。车匿高声泣谏，惊醒宫，料却鼾睡醒，替王备马。
王跨白马，取北门逾墙，车匿紧随其。佛经，马初举步，震，四王捧承马足，梵帝释执幡引路。
王城际，誓愿：“若死，终宫；若佛，终见父王；若尽恩爱，终见姨母妻儿。”
，悉达王与马夫车匿，骑步，乘茫茫夜色，横渡清溪。明候，已达百外，走阿拔弥河边深林，古跋伽仙修苦方。
7、削更衣
悉达王见山林繁茂，寂静哗，欢喜，便命车匿牵马回宫，车匿肯，涕泣相劝：“王长宫，安享尊荣，今山林，伴随荆棘虫兽，怎经住诸苦患险难呢？”王回答：“必言，须知宫，虽免形荆棘虫兽，却免形荆棘虫兽，正欲解除老病死苦，永久真实安乐。”
罢，悉达王思忖；若剃除须乃非，即拔金刀，削，且誓言：“今剃除须，愿与切众断除烦恼习障。”猎，身著袈裟，王身华丽服饰相换，完全僧形象。
马夫车匿见此形，知挽回，牵马拜辞，寻路回宫。