孔融与郑玄相见，诗词，两很快谈经义。经师论经，座众，难习机。客厅似堂，敢箸，郑玄，孔融：“等先吃饭，书房谈。”
众草草吃饭，拥书房。书房虽宽敞，拥进许，稍觉拥挤。姜述方换方，孔融知，笑：“妨，谈书论经，席坐妨。”
郑玄、孔融论经，很快因“”字义争辩。郑玄见众皆聚精神听讲，姜述隐服，奇问：“姜公，莫非习经义？”
姜述世，“”字理解与众，方才听郑玄、孔融言皆偏颇，并认，：“习经义，因此常思。”
“试讲。”孔融闻言，顿兴趣。
“谢太守抬爱，博精深，何理解透？听两位先论，法。”姜述答。
孔融：“何？请姜阐述。”
“浑全朴，众妙门。某侧理解，它某局部东西，盲摸象，显片。另方，万物，内涵万物，物，物，万万物殊途归，通向，方理解，知？”
“接。”孔融见姜述坦回答，此存考量。因姜述言，并未套典籍，其表达却很准确，新，孔融郑玄皆经师，禁兴趣。
“仅宇宙、，体修即修方法，思者须德，德并非通常德或德，思者应必备世界认识、处世原则。若德低则低，德高则高。知理解。”
此解读，将关联德，论点，虽未引典籍，德德标准，应该问题。孔融与郑玄视眼，各狐疑，姜胆够，竟此理解儒。
其实姜述穿越，四书五经经义琢磨，代，读书习经，让视怪异。穿越间越长，姜述本身定位十分茫，琢磨许办法，却找条甚完路。钻研经，济位名士，论何权，敢轻易杀。何况姜述拿主义，代师讲座记，因此研究经义比常简单许。
实则儒与，相通，儒研究，研究范围，何实，什，什，社什。
“”涵义太广，汉研究注释难计数，养、哲、政治、兵法等各角度解读，众纷纭。理解既片性，合理性。
孔融、郑玄皆经义师，姜述言并非妙论，九岁少理解程度，皆被吓跳，孔融问：“何教经义？”
“太守明鉴，启蒙，直未择明师，每闭门苦读。因教导，故此闭门造车，法或许古怪，请见谅。”姜述坦答。
见孔融默语，郑玄晕，儒应做，少琢磨经义，且言颇理，更奇，：“姜接。”
“理解标准，更解处世方法、治方法、治方法。……德教化万物，普及德基础寻，处世、治、治准则。”
解释十分新颖，讲究标准谈法法，直接解度准则重性，准则，讲理解德准则，讲则法令法规。寻找适合德准则适合法令法则，众寻找“”。
番见解，融入许代师观念，座诸位何听？听很理，座众皆饱读儒书籍，此番解释仿佛与座诸内法相合，连孔融、郑玄认，认数言阐明“”字，谓经义研究件喜。
姜述接：“经思考，感觉准则准则。”
姜述言波三，已经引众奇，此兴趣更浓，由聚精神，静听姜述论述。
“谓完。体，群体，各形，准则难追寻。圣尚且法定义，何况？”
“理。”孔融点点头，表示认。
“论准则治、治准则，良外部环境，建立准则共需求很高，群体求很高，需德，准则基础，否则准则适德，德任竟妄，德则遭殃。实环境，各各见解。”
话讲很德，德寻准则，若德，准则共，若违反准则呢？准则定况，针定群体，特殊况，特殊群体，定适候。
“理……”孔融迟疑。众思路均沿姜述言继续。
郑玄忽件，：“姜公，读少书？”
初姜述聪明伶俐，思深远，名神童，九岁孩童，读少书？今，若非熟读百书，何讲话？若共处室，让怀疑言位饱老儒。
“四书五经已经读完，读少史书，诸百部分典籍，全部背诵，仅理解皮毛，非常惭愧。”姜述恭敬答。
四书五经、少史书、百书籍……郑玄与孔融视眼，此，此读书少，贵此读死书，够举反三。两位儒被姜述惊愣，位谈少，半才回神。
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郑玄忽：“姜公，否背诵段周易。”
周易苦涩难懂，十分枯燥味，名门弟青少愿研习周易，何况专教导少？郑玄此半信半疑，存考究姜述。
姜述世曾随位师习卜算，逐渐，兴趣很，花数间研究周易，四书五经唯易经熟悉。郑玄正考姜述拿戏，句差，背概问题。
“乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿。九二：见龙田，利见。九三：君终乾乾，夕惕若厉，咎。九四：或跃渊，咎。九五：飞龙，利见。九：亢龙悔。九：见群龙首，吉。……”姜述始背诵。
姜述背诵速度很快，其错数字，却，众互视眼，孔融擦擦头汗珠，：“少称神童，跟姜比，何傲处？”姜述背履卦，孔融止住姜述，接问：“若考虑外部环境，什？”
姜述整理思路，正色：“立志，民立命，往圣继绝，万世太平！”
“立，民立命，往圣继绝，万世太平”，北宋五张载，张载改儒者汉唐专注典籍章句训释玄空清谈风，讲关，世影响很。张载名言凡，房众彻底傻，孔融郑玄被惊相觑。两修辈经义，世皆称，再姜九岁少思，仔细做比较，啥？
先，达者师，方虽讲其理，已让受教。两整容，恭敬拱，异口声：“请姜公讲解。”
姜述整理思路，：“、立，使够秉具博爱济众仁者，廓公圣。实则，恻隐，忍，孔欲，勿施，仁由点。此结：者，莫识仁求仁，仁恶仁，此，乃立。”
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