玄黄世界玄、主，佛处展阶段，传播范围。
因，南赡部洲央界，各主间既间战斗，间论战。
间，南赡部洲显混乱堪，今攻击，明师与论战，进引更混乱战斗。
办法，相领土失，、信仰争夺反更激烈。
其，儒门因浩正气及仓颉古字，论口头论战，真正战斗方占据优势，极其强势方。
儒，此附近，宋墨，齐阴阳。
儒展，扩张目标，齐选择。
选择，并弟理解，老实颜回便问：“先，齐远比宋实力强，何选择难度更齐，宋呢？”
贡向思路比较活泼，便：“先，否因相墨，阴阳更容易？”
孔赞许点点头：“很重原因。齐强，阴阳弱；宋弱，墨强。立，先易难推进。”
孔：“虽争主，始终依仗根本。此鲁处四周王包围，虽莒、郯、徐已经儒信仰，毕竟鲁真正属，反复。拿齐，齐鲁连片，鲁展才顾忧，儒才更展底蕴。”
孔弟：“，原因，知仔细研究阴阳？虽与儒差异，方相通，甚至内容儒思，因此待阴阳，立立，果够合流，倒皆欢喜。”
孔：“谓正合奇胜，此次论战颜回主，贡副，争取结果。”
孔虽儒创始，毕竟另外身份，鲁君，适合论战。
，准备，颜回贡代表团，将贡叫，将锦囊交给贡，让僵持况打。
论战此已算稀奇，像阴阳派身每各论战百余，像齐鲁，儒与阴阳派型论战吸引批者参与。
论战双方敢论战，像派内部争论弥补足，确立主导权争，像儒理，，气争，派间论战往往关系派兴衰。
儒派问颜回，阴阳派更派创派祖师邹衍，便理。
论战，关五争论焦点，颜回强调：“五代表仁义礼智信”，阴阳邹衍则强调：“五金、木、水、火、土。”
颜回邹衍争论休，贡拿锦囊，喜眉梢，两：“儒阴阳许相通处，木性仁，金性义，火性礼，水性智，土性信，此造化真性，万物致定理。木东方，金西方，火南方，水北方，土居央，五位。”
颜回邹衍听贡言，纷纷语，算默认。
邹衍虽阴阳鼻祖，儒并排斥，甚至曾经孔门习儒，创立阴阳另机缘。
此诸百言，论两方义，宣传，另外吸纳百长，融贯通，让更完善。
听贡理，邹衍颜回各悟。
儿辩论阴阳。
儒很少论及阴阳，邹衍则：“阴阳，万物皆阴阳，男阳，阴，山阳，水阴，男则类法繁衍，山水则万物法存。”
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颜回便：“既万物皆阴阳才繁衍息，草履虫、水母、蜗牛、水螅、蚯蚓、蚂蟥、变形虫珊瑚等需公母，繁衍代何法？”
两番唇枪舌战。
贡拿锦囊：“极太极，太极两仪，两仪三才，三才四象，四象五，五六合，六合七星，七星八卦，八卦九宫，切归十方。两仪即阴阳，阴阳即两仪。”
听贡此，邹衍赞叹。
创立阴阳，许完善处，与儒论战，却收获。
邹衍儒已佩服，论战继续。
此，轮论战始，次涉及统治者合法性。
邹衍提“五德终始”，并此阐释宇宙演变历史兴衰，五相相克论证新政权取代旧政权或改朝换代合理性。
：“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。邹衍每朝代赋予德，切制度与德相应。五德循环往复，相代兴，历史此推演。”
邹衍举例：“黄帝属土，曾经见蚯蚓，德性土。木克土，接替禹木德，禹曾经冬见绿色植物。金克木，接替夏商汤，征兆”金刃水“。火克金，接替商周，征兆赤色鸟周社空飞。”
邹衍法，驳斥，五德本虚飘渺，找证明物，像蚯蚓谁见，冬见绿色植物并非难。
驳斥驳斥，拿五德终始代主黄帝，根据五，黄帝位置央，属土，另法“帝震”，震则位东方，属木，矛盾吗？
颜回饱读诗书，何知帝震典故，便张口：“帝震……”
颜回正此反驳回，将邹衍驳体完肤，却见贡向停打眼色，便住口言。
颜回虽问，知处理务贡相比，便任由贡收拾尾。
再邹衍，颜回帝震，便漏洞，幸颜回再，：“今交待。”
，贡声音耳边响，让仔细思考。（未完待续）