听含真咳嗽，其才反应。
“，插话，兴奋，含真方法听呢！实思。”
张昊此识什，忙歉。
张昊、至真圣、含真本体，却相互独立，由展，聊查彼此法。
张昊至真圣，毕竟圣，掌握法则与秘密让优势，尤其应外敌办法定更合适。
，马反应：“含真乃神首领，兴佛教致含真神何？”
至真圣歉：“即使佛教兴，毕竟信仰，属神。”
张昊附：“此。”
思很明显，佛教神、含真尊。
含真与本体，其法，法，便：“两位兄恐怕误思，法，正交流。”
点头称，含真便：“与两位兄法，集合智慧力量，目标儒门。”
听含真，张昊便：“具体法吧！”
含真：“选择儒门，经深思熟虑。限度集合力量，经南赡部洲儒门展经验，儒门很与相合，利力量推广，限资质，任何习儒术。”
听含真此，张昊至真圣陷入沉思。
圣，智慧超群待，很快便分析其利弊。
，儒门与佛教路线分。
佛教代表平民路线，走由往革命路线，需佛教具极强服力组织力。
儒门代表精英加平民路线，走改革路线，需统治者支持，需儒门组织力，更重领导力。
两者各优劣性。佛教毕竟新教派，全靠创始者力吸引信徒，缓慢，必临与修仙者巨冲突。
儒门，虽南赡部洲已因独尊儒术肆展，扩展其非族部洲必临重重困难，需支持。
综合比较，儒门优势相比佛教，儒门展已数百千，底蕴深厚，组织健全，门弟众，单组织力，借助力量员民效率佛教单打独斗比。
此外，儒门南赡部洲通祭坛方式培孕浩正气、增强弟实力方式亦将缚鸡力普通变超级赛亚具体超力。
佛教弟具战斗力需修炼，儒门巨优势。
张昊、至真圣临两难选择。
张昊苦笑：“原先谋划错，听完含真感儒门优势非常明显，它佛教及，难办。”
至真圣含真奈：“三臭皮匠，顶诸葛亮啊。真计短，显儒门优势更，早点找商量，陷入此被状态。”
“难其什解吗？”
优劣性明显选择题，张昊与至真圣却苦笑连连，含真便感觉。
倒怀疑两位圣什阴谋诡计，毕竟三本体，间话客气。
张昊便：“，觉办法甚，便祭告，已认。”
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“什？”含真立刻明白，旦认，佛教力支持。
像通封神，实扬神抑转变，认佛教实身图选择，其教派抑制，让佛教兴趋势。
仿佛印证含真法，张昊、至真圣、含真苦笑际，宏声音间响：“乔达摩悉达释迦牟尼，今乖佛教，建立婆娑世界，凡信者，坠轮回法，远离十苦，进入边婆娑世界，享边清净。”
原至真圣弟乔达摩受启，朝顿悟，享，建立乘佛教。
见乔达摩完，降边功德，婆娑世界形，阵阵梵音边清光，待乔达摩进入其隐藏见。
宏声音间响：“准提圣弟量阿弥陀佛，掌管西方极乐世界，量寿佛量光佛，凡信者，勤加修持，通往极乐世界，享边清净。＂
乔达摩，，形西方极乐世界，乘佛教，量隐入极乐世界见。
乘佛教与乘佛教区别：乘佛形，先由理思，理论解，实践绝德戒，达求证禅定解脱，其终目，认脱离世界死轮圈，永远住绝寂静清虚果。实，清虚寂静果，否宇宙命究竟？否真解脱死轮回？知。
乘佛观点，很问题。，禅境界，按照释迦法，共法，谓共法，并佛法独特专，凡普通世俗，与其宗教，异派术，深明理，努力修证，做类似定境，并非究竟义法门，知厌离世间，求适，解决命流分段，便认已经脱死，住寂灭清静境界，落偏空果，等逃避世间私隐士，彻底由实者。
乘佛教与乘佛教建立久，声音间响，次难佛，佛教气运太强。
含真苦：“难佛教，况真逆转吗？儒门将何何呢？”（未完待续）