董仲舒力推广，儒门展燎原势，整南赡部洲将诸百打压几力。
，儒门必依托族产，南赡部洲广泛传播，占据主导位，其部洲儒门教义传播受重重限制。
儒门教义什问题，或者其众灵吸引力，儒门南赡部洲展况被众门派、势力眼，本儒门排斥。
尤其佛西牛贺洲已经扎根基门派，绝允许儒门势力范围内传播。
西牛贺洲，儒门被斥邪门歪，被异端，其信仰者或者传播者，经便直接被打杀或者消灭。
妖族主北俱芦洲，因各妖族势力相互间争斗止，再加妖族儒门比较赞，甚至少妖族灵加入儒门，儒门纵横捭阖残存，偶尔占据方界。
，儒门友妖族灵妖族并主流，势力，真正强、很传承妖族势力儒门十分蔑视，像“沐猴冠”强妖族灵效仿儒门穿妖族蔑视称呼。
北俱芦洲，儒门虽至被赶尽杀绝，其展周围妖族势力眼色，苟延残喘形容恰。
灵稀少东胜神洲，虽各派传播，因灵数量太少，性价比并高，因此并真正法流传，众灵实力十分低，并各势力重视。
孔、董仲舒、孟代表儒门，此迫切需契机，将儒传遍整世界。
契机，仅儒门需，其派更需，尤其野勃勃佛。
各派掌权者，非常明白，规则荡际，建立世功难机。
旦认，根基底蕴，码统绝。
果够让占据主导位，将千世界展主流，甚至够气运加身，展很难。
怎展，诸百派言却极难题。
土土长南赡部洲，强儒门遮蔽，其部洲，本势力弱展临比儒门更困难。
展展展，董仲舒够南赡部洲取功，诸因素合力结果。
其，儒门确实定服力，容易接受习，易推广，其功法非常奇特，修炼资质或修炼资质灵条难路。
其，儒门展南赡部洲诸王君主代表统治势力、整派支持，甚至含真间接推因素，共努力结果。
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其，儒门南赡部洲扎根数载，经次次辩论，次次改良，穷岁月积淀很。
儒门整千世界流传，其临困难太，甚至老祖宗含真觉功，需万记间才够实。
各派并因此退缩，各形式，将向四周扩散。
其实，此仅谓诸百各算计，包括张昊、含真、傻根及众间算计。
感此世界进化已经尾声，等待进化完，谁，敢此风头，怕受规则反噬使千万载修朝散尽，甚至身死消。
韬光养晦，刻关注世界变化，便将斗争占先机。
候，向重视东胜神洲却件奇，吸引各各派注。
东胜神洲各势力重视，重原因其灵气相稀薄，果南赡部洲灵气10话，东胜神洲概7左右，勉强及格线。
状态近万，特别整玄黄世界向千世界进化程，仅缩，反扩趋势，东胜神洲部分区相6及格线挣扎。
因此，整东胜神洲直并势力宗门此扎根。
玄黄世界像球，灵虽很，界广袤垠，根本存少象，恰恰相反，物博，灵相较少。
因此势力宗门首选灵气充足部洲存，东胜神洲灵虽，资质相低、实力极弱土著势力或灵，很少外势力进争夺。
其实，东胜神洲灵气并非界灵气稀薄，土著实力强存傲灵气却十分充足，灵气向傲聚焦趋势。
傲并非类，非正统义，处界，因此土著灵较，习惯称傲。
傲临近海，距离傲数千公海洋，座岛屿存，座岛屿其实座山。
本座山处漂浮状态，显，显神秘异常。
知什候始，座山却常显傲外海洋，虽远离陆，迹罕至，却灵存。
更知何始，座山却存，断壮，彩凤麒麟寿鹿仙狐、灵禽玄鹤，瑶草奇花谢，青松翠柏长春。
早座山变化造化场门弟。
门弟将山变化告诉张昊，并问：“圣，知坐山何此灵异，灵气十分充沛，几与造化场持平。”
，张昊始简单眼，并太，随口：“山与等场本根，此蓬瀛，它像造化场，直漂流海，根底深厚。”
弟恍悟，解造化场历史知，“蓬瀛”被叫做山脉神。经巫妖战，蓬瀛，其山脉散落各，张昊莫法力将其灵山阵法固定，才慢慢造化场。
，张昊却觉此山却灵异，竟与亲近，由再次打法眼，仔细端详，却轻咦声：“竟此怪异！”