“骚辞，怨刺愤怼，虽援及君臣教化，拈洽持论。”【樊川文集序】
尚书郎傅巽紧张老神郑玄，偷偷瞧眼皇帝，倒认皇帝因句话拿郑玄怎，紧张等待皇帝何应郑玄话。
因皇帝将话，很朝堂新刮股风向。
“孔曾言：‘诵诗三百，授政，达；使四方，专。虽，亦奚？’”皇帝始夺回识形态高解释权图，早亲政候苦钻研经书，并且身边儒赵岐、桓典等辅导，经义见解虽欠火候，至少与坐论候，句信拈。
句话既复述，设问。
孔裔，儒经孔，议郎孔融此熟稔，乍听明白皇帝思，致。即使诗三百全背，真让政官，治理绩。
皇帝直尊崇致理念，点论荀攸傅巽，孔融却次知皇帝设立太五科背。
暗暗惊奇，并觉皇帝太五科，挤压经正统理由，忍住插话：“《诗》验风俗兴衰、知施政失，譬言农富民，《豳风》；接待诸侯臣工，则《雅》。臣周《诗经》，今乐府，其设必此。常习诵，虽定通达政，熟知治乱。”
孔句话思很直白，根本什微言义，孔融完全强解释，博眼球，定程度其实已经违背句话原。皇帝随瞥孔融眼，知孔融善文辞，颇负，识支撑相应傲气，孔融历史质疑父母孝，皇帝暗摇摇头。
皇帝仅仅眼，并任何表示，让准备番辞表才华孔融略微失望，北海长安，仅仅摆脱青州险，更明位，希望朝廷展拳脚。皇帝回，使向傲孔融失望余，由胜。
郑玄抬眉，知皇帝等答话，急慢反问：“敢问陛，《诗》何？”
皇帝假思索：“民间。”
郑玄点点头，幅态像老师很满答复，，抛身份谈，两间龄确像师徒间问话：“孔何故，将其编撰采集？”
问题皇帝明显慎重考虑，底否认《诗》位，缓缓答：“利。”
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“诗，言。”郑玄才：“故常诵习者，必达政言，达，明达务。若使通达政务，需间任磨合，譬适才孔北海，《诗》知施政失。牧民官通《诗》官，官者必知《诗》义。”
郑玄话涉及理论联系实际思，皇帝深觉惊异，干笑：“理，直秉持‘致’，世间穷经皓首者何其？则皆政达吗？，治民者治民术，执法者通晓律令，治书者钻研典籍，才各其，若混论，岂非方枘圆凿？”
此正经逐渐落代，再几十，曹丕代汉将给四百感应带冲击，再百，华夏将被外异族铁骑肆虐，处间狱。传统儒经提济世方案解决困境候，佛教、教、玄由此接连兴，挤压儒存空间。
正因儒位降，隋唐科举取士才将明经、明律等科并悖，皇帝正处经衰微，死僵候，儒仍占社识形态主流，经受历史几次冲击。搞五科并举，遇阻力比隋唐候。
，再阻力做，毕竟益世千东西。紧接，皇帝与郑玄太否专科教、且与明经并重话题展争论，郑玄博闻强记，愧两汉古今经集者‘郑’创者，每每五经提观点。即便皇帝世深厚阅历，竟处风，苦苦坚守论点。
两争论半辰，仅孔融傅巽，连荀攸露惊异，知皇帝虽善辩名声，除势压，旁轻易敢与争论原因外，更让法角度，始候很容易让方措及。若谈深入，涉及具体引论据，则根本郑玄儒除非皇帝抛儒桎梏，创造。
况确实荀攸料，皇帝观点虽精妙，缺乏足够经理论支撑，被郑玄辩倒间问题。皇帝却郑玄论久，实让荀攸惊讶。
若今传，知将引反响。
“郑君问高深，实让佩服。”虽石渠阁待，皇帝读书底太少，且囫囵吞枣，根本达精通步。亏私光靠副代儒，真正、敢皇帝折颜论儒，何止嫩……
皇帝两叠，郑重郑玄执礼。
郑玄赶紧回礼，感慨：“再几，陛师。”
“听君席话，胜读十书。”皇帝淡淡，刚才通与郑玄论，明白统治思管外儒内法、儒法并重，其根本应该儒，应该此弃彼，世官员政绩再，脱离‘主义’两字：“太仍五科并重，其余四科熟知本科业外，至少通晓经。此才契合郑君适才言‘牧民官通《诗》官，官者必知《诗》义’。”