迷定久住，容易坐化，证，实乃阴气太重，神识已迷，归体亡。
定阴神，因阳气足，化阴，故感阴邪外魔，堕入魔，阴，即刻感缘投胎。
迷定定，打坐气血凝固亡，偶定者，病场。
习武乃阳健体，体健，阳，则难入定，偶尔入定，迷定。
迷定，阴气更浓，离远矣。
此，阳气盛阴气化，阴气化则禅悦，元气长，丹田火炽，万孔春，周身阳，沐春风，遍体快，言喻。
昼机，万物皆，亦，夜静机，万物皆静，亦静。
静，与物消长，此乃气机，息。
世每俾昼夜，夜继，违气机，悖乎理，绝乎化育矣。
故昼兴，夜宁，固精，养神，与物竞，寡欲清，知静摄，冀长。
圣胎点尤其关注，谓千古丹经传丹传火候。
长期打坐内视丹田，结果性病；
长期打坐内视丹田，脑溢血突死亡；
更运河车周走火入魔，火候致。
火候念，真火才练功，凡火焚烧精血。
什真火呢？
黄元吉真直白：“迫切即属凡火，惟益，且焚身患。”
“谓疾徐，勿忘勿助，斯真火。”
“诸勿求速效，须知急者非器，躁进者功。”
“故曰：凝其神，柔其。”
“盖神凝，则丹聚；柔，则火纯，火纯，丹亦难。”
“必本谦退让，稍矜强，则倾丹，则殒命。”
结言，圣胎筑基真火，关键守窍练功念“疾徐，勿忘勿助，似守非守，”。
做功夫力澹，做任何，力澹，，守柔，否则“牵，火其，必摇其精”。
故老君尔戒品戒：“；柔弱；守雌，勿先”。
马丹阳真训言：“身气散，神昧。”
“何由气散？身。何由神昧？。”
“者往坐卧，须臾。”
“则措足坦途，住则宁神太虚，坐则调息绵绵，卧则沉神幽谷。”
“久久间断，终愚。”
其“”三字，保持真火关键。
真火务必固守谦卑，柔弱谦本，谦德修士功德。
水性善，低处，若谦，则必气浮堵胸口，故欲口，必火邪，练功。
反气沉丹田，谦虚寡言，即老言“虚实腹”，此真火绵绵神，正练功机。
常保持真火，即使练功，练功半效。
半，正黄元吉真言：“凝其神，柔其。盖神凝，则丹聚；柔，则火纯，火纯，丹亦难。”
，除“神凝，则丹聚”，关键，守丹田或穴窍。
即丹经言“进火”，“进火”与“采药”分割。
否则“壮旺元，冲举肾气已”。
采药并难处，眼睛微微视，气，真气已经搬运。
注澹，仍微微视。
否则重则火邪：“阳药产，端庄正坐盘膝主，呼至，则形，吸至，则象，眼微微向观，即采取。”
“此采取，运河车，念回光，收归鼎炉。若太力，恐凡火，丹伤矣”。
采药机，胎息候，胎息征兆口内满口清甜口水。
言，修士先养胸段谦真火，再功夫修炼，则半功倍。
堵漏：男、性进入青春育期，正常理象，男遗精，月经。
养称“身漏”，即称“漏身体”。
精与血体命“至宝”，类繁衍息根本。
繁衍息男须走、该月月失。
类性贪图享乐，更恋床笫欢，固造命量浪费，使元气走失、疾病丛怡享。
故历修仙术步便“筑基”，即“补缺堵漏”。
先师张三丰讲“顺则凡、逆则仙，间颠倒颠”便此。
修补：谓修补，指修补已漏身。
指已漏身，并单纯指走精与漏血，主指由体内元气走失，造真气（命量）足引各病变。
参悟此，倪琦竟突破身修，始领悟阴阳相相克理。
倪琦点点头，才彻底安，闭眼睛，“梦魔魔咒”遍遍入梦禅定运转，法力流转向全身。
再步步融合宇宙，彻底打通任督二脉，惯通全身经脉穴窍，全身真罡反复淬炼，调理阴阳。
真罡，快圣胎境界巅峰顶点。
接真罡炼灵性十足，领悟阴阳变，真正达魂圣胎境界，始丹田内结丹。
凡妖魔内丹，数百，数千，指结丹，结丹，丹田内凝结颗本命真元内丹。
圣胎步，静，领悟奥秘。
纯粹丹药堆砌，元积累已经管，定力，悟性，机缘，经验……言传东西。
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倪琦静坐，内外澄澈，相互照见，浑知间流逝……