观图瞬间，苏恒顿感觉身似脱某束缚般，光造化灵伟力推，快速向攀升。
且次再任何阻碍，很快光便达四章书·玄合章层次。
层次根本章印，唤常明
取“内气外合，玄机”。
谓常明，见知，本性常明，常即恒，明即照，恒照。
此步，修士已清晰找路，神异器官及各章印力量更借观图助完满挥，谓法力渐，途言，数关隘，唯本常恒移，方继续往攀登。
通常修炼者入此境，则便各神通随身，修炼至元神照影，元婴层次真修般，将身观图放千外杀敌，且分合变化。
并且层次另番玄妙内。
四章书修“化死”，即完善身观图，直至其蜕变化真正活物。
苏恒够明显察觉，随功造化灵伟力推，象征观图三足金乌，正散股勃勃机，似随真正复苏般。
苏恒够，或许因选择承载观图灵层次委实强横，至让眼三足金乌真正复苏，恐怕唯待真正境方。
造化灵伟力力推，苏恒此已隐隐感应丝若若般玄机。
玄法相真法，气力言，其实更容易修持境，提升功速度相者言，更容易。
造化灵伟力层次本足够高，若其数目足够，哪怕需谓功法书，够轻易举将毫功身，懂法灵层次瞬间内提升。
等做法许弊端内，者往往难真正掌控身伟力，甚至因承载住等伟力，被反吞，逐入虚寂。
苏恒则般风险内，因股造化灵伟力，乃通造化灵化身进问，再玄昭太传授秘法吞夺。
并且每次进问，吞夺伟力，极谨慎，吞夺走造化灵伟力，哪怕至今加，法引造化灵化身察觉。
比头掉落根极其细头丝，若观察，几乎。
很快，造化灵伟力推，三足金乌忽高亢鸣叫声，随周身猛燃金色火焰，似轮金般，海量机其体内散，吞吐昼空殿内海量灵机。
因灵机变化缘故，浮游宫诸位洞真，及此潜修诸长老，皆察觉。
略微推算番，觉昼空殿，功突破导致灵机浪潮变化，便收回目光，再关注。
昼空殿内，杜神川微微笑，抬拂，顿昼空殿内诸般禁制齐齐响瞬间，随因苏恒功突破导致灵机浪潮，顿重新被抚平遮掩。
溟沧派三殿，其实并非简单宫般简单，其内藏处洞界。
苏恒虽偏殿，实际仍处方洞界内，溟沧派内正真功，皆此闭关潜修缘故。
偏殿，苏恒周身映照片星光，此刻却越越明亮灿烂，代表法正断进精，诸难察觉缺漏处，正被填补。
苏恒此刻觉身通澈清净，念外取，似与万物合鸣，念内收，似立世外。
今随观图三足金乌逐渐复苏，加造化灵伟力援，谓已，根基圆满，凭此问适合身路何。
随此念，顿数玄妙理头流淌，仿佛东西便般，浮。
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瞬间，便方偏殿界，倏忽惊隆隆滚石音，似边擂鼓，轰鸣响。
苏恒趺坐榻，五朝，身气机翻腾，法力似烟，滚滚，漫浸四方，再往外散，满布方偏殿界间，须臾，整似被浓云裹住，勉强辨形貌身影。
接阵阵星芒光密繁星，其骤亮，绝闪耀，浮游宫极外，更飒飒声传，见宏盛清光往坠，似雨落瀑洒，溅珠芒华，映照昼空殿处处皆明。
灵机受苏恒功影响，赫凝聚清光，受此番静影响，便昼空殿禁制再难遮掩住等庞异相静。
溟沧派内诸门弟皆侧目注视。
见昼空殿偏殿，轮璀璨夺目金，忽灌注宏盛清光，缓缓升腾。
轮金每往升腾分，昼空殿偏殿苏恒气机便提升分。
轮金乃苏恒观图，三足金乌化，此谓苏恒玄法功果。
短短数息，轮金便已升至极外，似二轮太阳般，高悬外，散至高至伟浩气机。
瞬间，苏恒浑身气机似突破某关隘般，浑身明光放，周身数章印环绕。
瞬间，苏恒便将玄法功攀登至境，玄尊位，谓五章书·神御章
层次根本章印被唤重易。
取“盈照神，御主机”。
修士修炼此步，已超脱束缚，抛却往留痕，唯留存，谓“重再造，化易身”。
通常修玄尊，完身化易蜕变，追逐便修持，谓，指修身志、精神、灵乃至内切统合。
许修持方法，念包含修持，念修士认知乃至经历肯定，算驻世执。
虽通往境见定需完此执，若，疑修完满，，修更层境界修士未必却念，却念却助往境。
随苏恒踏入此境，再度妙悟，许往观明霍朗。
入境，却知境强横。
此辈崩裂，举间，便神通，法力及，至少千方圆，根本元婴修士比较。
境修，任少，翻掌打死，形蝼蚁般。
九洲内洞真，轻易，顾惜身，愿身苦修果失，再则方承受，平白坏修。
似万余妖与修战重外，便此，仍使柱折裂，罡云覆。
并且修此境，往随身法宝，许。
境旦将身伟力弥布展，轻易便数千，寻常法宝打，哪怕打散许，何处？
苏恒修持剑神神通，剑承载器罢，关键其神。
随玄尊位，突破境，剑神，随，惊变化。
苏恒略略唤，清穹照玄剑便浮身，此剑受气机变化牵连，此刻浑身似被股莹莹光包裹内，显正向更高层次蜕变。
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待其蜕变结束，另玄机诞。
随苏恒境，此刻九洲四海，落神，愿，随九洲任何处角落。
若等阵守御界，便唯先神通法力，攻破其阵力，方落。
苏恒眼，此刻除却灵门六宗，霄派，少清派等洞真坐镇派外，骊山派等尚未洞派，其山门内形，谓尽收眼底。
苏恒仅仅略略望眼，便收回目光。
因乃玄法境，玄法讲究向内寻，壮光，抵御外界劫力侵袭。
故苏恒此刻与九洲内诸位洞真，完全受灵机影响，与辈斗法，疑极优势。
并且境，够问造化灵伟力再度增许。
“否此继续往攀升呢？”
苏恒暗思忖。
蝉神身夏，五章，将其唤玄尊。
层次共三境，且论真法、玄法皆需三关，方继续往走。
其关，则“寄气虚”，唤“寄虚”。
通常玄尊功法力修持，定程度，便进神气寄虚。
虚乃空，与实相，与身相，既虚空，空，唯明白空何处，元神，并将神气寄托此间，方取功果。
玄尊境功果，功果虽分，差别，斗战并少提升，仍身处玄尊境，论斗法话，未取功果玄尊若斗战足够强，仍机将击败。
取功果修士因身已超脱另层次，与斗战修士身层次，算将打败消杀，法将彻底杀灭，其终归靠寄虚神气重塑身躯回，长短罢。
苏恒眼若继续往走，便先闯三关。
通常修炼元神，玄尊，便超拔尘俗，与世相离。
步，修士仍旧“实”存世间，乃变求长，需与保持阴阳衡，变随应变，此方万世长存。
般旦应变，导致本元流逝，乃寿数被杀，般，修士若静持，勉强跟等变化，与斗战消耗，失应，损本元法补回。
步境内元神修士，若崩，弃肉身，使元神，谓“弃壳”法，等功果。
等功果“舍形”，舍形非舍身，再受单纯形体束缚，入世则化身，世则化神，身与神乃体两，气寄虚，则身神皆灭。
因修身形比渡海舟筏，神，舟筏随换，随再造，等功果与等功果相比较，差距并法力功，修持，若变劫，顾世，顾世，若哪更避劫长存，等功果。
苏恒若摘等功果，寄虚，便唯先设法寻觅处合适寄虚。
寄虚谓其存存，哪怕仅仅虚幻传映照，定功。
倒需寻觅等宝寄托神。
......