全真内《德经》、《孝经》、《般若波罗蜜经》必修经典，认修即修，除欲，存思静定、清静便修真捷径，，全真崇尚符箓，黄白炼丹术。
其死三间，全真传教范围波及关、河楠、河碑、山冻部分，遍社各阶层。
组织、理论全真兴盛展奠定基础。
金章宗赐庵名灵虚观，元太宗加封重阳万寿宫(即重阳宫)，全真尊祖庵或祖庭。
教分南北两派，南派旧教，称正派，北派即王重阳创立全真教，王重阳修十，主山东宁海带传教，共收入门弟七位，号封“全真七。”
分别长春邱处机、丹阳马钰、清真散孙二、长真谭处机、长刘处玄、玉阳王处、广宁郝通。
其丘处机首全真派元朝倍受恩典，使教倍受尊崇，教曾被封教。
因，金元间，新教全真教备受推崇，观遍及江南北。
全真七：教全真创始王重阳七位嫡传弟。
即马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处、郝通、孙二，因其全真传播展贡献，被尊北宋真，并元世祖诏封。
身世族，定社位文化，师承王重阳三教合思，虽各创派，宗教思修炼方式致相似。
马丹阳：马丹阳，初名义，字宜甫，名钰字玄宝，号丹阳。
汉扶波将军援，本扶风，五代兵乱迁宁海。
世业儒，祖觉，字翠叟，至孝，通五经，父师扬，字希贤。
仪观修伟，沉静度量，孝义称，母孕梦麻姑赐丹粒吞，觉分瑞，太宗元五月二十。
师儿常颂乘云驾鹤语，及长儒思进取。
定十七月马丹阳祖师与乡战师饮范明叔怡老亭，酒酣师题诗云：“抱元守工夫，懒汉今，终吃杯畅神思，醉却扶。”
重阳祖师终南，径入怡老亭，战师问：“布袍竹笠冒暑东何勤焉。”
曰：“宿缘仙契知寻。”
既食瓜即蒂食，问其故曰：“甘苦。”
问何处，曰：“路远千，特扶醉。”
马祖默念言：“予醉扶语，何知。”
因问何名，曰“五处，父母未。”
马丹阳师重阳祖师，祖师九转丹功夫（悟五言，九转丹诀）。
马祖居东亭，墙外林檎株，枯已久矣，四月四，师环汲水沃复活。
因异术记，芝阳友崔公，阅其文疑其，遂四月移竹两丛，松株全真庵移植，枝叶皆黄萎。
崔启师曰：“此竹松活否？”师答诗云：“窗外惟君绿，庵喜夫青”句。
遂令门知，其黄叶，涤水溉，旬荣茂初（甘泉润物，变朽回春）。
按《藏·历世真仙体通鉴》及《金莲正宗》：“元六已已正月褒赠丹阳抱真，改丹阳抱普化真君。
谭处端：谭处端，名玉，字伯玉，名处端，字通正，号长真，乃王重阳祖师授。
世宁海，金太宗元三月，骨相凡，六岁偶坠井，其急救，则安坐乃，伤，世宗定七闻王重阳祖师马丹阳。
径往乞备门弟，重阳祖师四句真言诗首契身（金骨仙姿，四言契）。
谭祖东游抵阳武县北，夜见北斗交换，星车轮，及呼众观，其星尚鸡卵，摇定。
久复故，师念圣号甚勤。卫州淇门镇石孔问师持念故。
师云：“众亦宜念，今岁水灾，众莫省，河决……”九黄县卢山延真观悟真（卫州变化，坐十载真）。
按《藏·历世真仙体通鉴》及《金莲正宗》，元至元六已已正月褒赠长真云水蕴德真，改长真凝神玄静蕴德真君。
刘处玄：刘处玄，名处玄，字通妙，长其号，金熙宗皇统七七月东莱武官庄。
其先九世，孝友相继。宋太宗太平兴间朝廷旌其门闾特免本郡诸役……母王氏夜梦白衣翁平西南指，玉树四枝各金叶。
令取其曰：“异，将取。”
叶坠，视则金蝉飞复投口，翁失。
十月三师乃，夜紫气二，太基山横贯其，师幼孤，母孝闻。
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金世宗九春邻居壁间及处二颂，其墨尚濡。
末句云：“武官养性真仙，须长死。”
九月，王重阳祖师与其徒马丹阳、长真东，师与母往参谒祖师，见问：“汝解壁间语否？”师言，四相视笑，正谓“目击存妙”。
言王重阳祖师爱其殷勤，其专精，顾其神采群。
乃叹曰：“松月，竹雪，故受黄尘。”
故赐诗曰：“钓罢归见鳌，已知分例先曹，明榔相唤知予，濯洪波万丈高。”
刘二十三岁（壁间墨迹非凡，雪竹月松姿异），刘师居洛阳市土庙，语三。
俄迁城东云溪洞，徒众集，忽指云：“井三。”
凿二丈余，贯源泉，问何知。
曰：“曩世居二十。”
师指庵右冯氏园曰：“此吾身缘，四十园松柏死，炁水西流其，售。”
乃磨碑埋，果应验（三井记，著显化功），按《藏·历世真仙体通鉴》及《金莲正宗》。