据知，早进入帝河南传全真士吉志通，汕西郃阳。
“师乔潜及潘清容，博闻。居武山，十火食。”
统甲（1264）逝世，乔潜马钰弟，吉志通即马钰再传，推其居武山间，元宪宗。
比吉志通稍晚，武山鲁宥汪真常相继全真士，此全真弟众，武山遂全真重据点。
继武山，全真继续南传至苏、浙、闽、赣等区，居江署仪征李纯（或谓居凤阳盱眙），居哲江航州徐弘、丁野鹤、黄公望，居浙江黄岩委羽山赵与庆，活江细、福剑带金志扬、桂渊。
及活江细、哲江、福剑带李珏至陈致虚系等，南宗士加入全真者。
全真南传，使原互相隔绝、却源钟吕金丹派南、北二宗（南宗与全真）增加接触机。由此经接触，彼此认，逐渐产合宗求，特别组织松散、势力弱南宗更归全真愿望。
使二宗合宗，必须二宗原各尊祀祖师传系必调整，使合双方接受祖师系统，便合宗共崇祀，二宗合并必少工。
程，陈致虚积极推者，根据二宗已，《金丹》《金丹列仙志》，提祖师系统。
安排，显抬高北宗，降低南宗，元室已封王玄甫、钟离权、吕岩、刘海蟾、王嚞等“真君”、“帝君”条件，安排，故终被双方接受，完二宗合并。
间约元代期，全真除合并南宗外，元代期合并真、楼观部分净明，唯丹鼎派，与符箓派正平展。
元宗即位，解除全真禁令，苗、孙德彧、兰元、孙履、完颜德明等相继掌教。
苗、每任掌教皆授封真、演教宗师、知集贤院教。除玄教外，其派掌教皆未获褒封。
此褒封宠遇，相继由清静恬淡士变士官僚。居，早已王嚞设计远离尘嚣茅庵，置诸京城雕梁画栋豪华宫室。
平，除皇室建斋祈福外，则忙与通显豪相往，陈垣先称全真层变化“末流贵盛。”
层贵盛，教务随却退步。期才济济景象存，渐显才凋零景象，期股朝气见，渐显衰老暮气。
全真衰落：入明，全真步入衰落期，它本身活力半丧失原因，明王朝施政策原因。
明太祖《明玄教立斋醮仪》御制序文：“禅与全真务修身养性，独已；教与正专超脱，特孝慈亲设，益伦，厚风俗，其功矣哉！”
表支持正，支持全真向，实际法确此，朱元璋及其继任者召见正师及其门徒，录司各级官充任，全真士被召见受委任者极少，全真首领并住白云观，群龙首局。
述况，全真分裂诸派进独活，其正宗“七真派。”
即宗邱处机龙门派，宗刘处玄随山派，宗潭处端南派，宗马钰遇仙派，宗王处嵛山派，宗郝通华山派，宗孙二清静派。
其龙门派势力，记载较，其余六派知甚少，至清初，龙门派经王常月兴，龙门派更盛其各派。
除此全真嫡系七派外，明初张三丰传支派，万历间陆西星传内丹东派，清嘉、间李西月传内丹西派，盖皆属全真旁系。
派系再经繁衍，明清期，分化更派，据《诸真宗派簿》载，即八十六派，（含全真、正两系），每派均取名排辈字。
派系分衍愈，并表明教强，恰恰反映它衰微。
全真教创派祖师乃王重阳，王重阳（1112—1170），始名孚、字允卿，改名嚞，字知明，号重阳。
少醉武，经吕洞宾传度化，遂摈弃妻儿，仙，创立全真教，被尊重阳帝君。
祖籍汕西咸阳魏村，庶族主庭，迁终南县刘蒋村，幼读书，入府，进士，系京兆籍。
金眷元(1138)，应武全真教略，甲科，遂易名世雄。
47，深感“遣文武进两焉”，愤辞职，慨入，隐栖山林，金正隆四(1159)，弃外游，称甘河镇遇异授内炼真诀，悟。
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金定元(1161)，南村挖穴墓，取名“活死墓”，号“菆”，居其，潜修持2。
三，功丹圆，迁居刘蒋村，七，独乞食，东潼关，往山东布教，建立全真。
其善随机施教，尤长诗词歌曲劝诱士，神奇诡异惊世骇俗，山东宁海等宣讲教法。
，先收马钰、孙二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝通、王处弟，遂建立全真教团，收弟7，世帝称全真教七真，称全真七。
十携弟马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4返归关，卒封途，葬终南山刘蒋村故庵(今汕西户县祖庵镇)。
王重阳主张儒、释、三教平等，三教合，提“三教祖风”融合。