次较量摩西亚伦方，法老宫廷祭司另方。使埃及暴君感害怕，亚伦杖丢，它落，立即变条蛇。
法老并被吓倒，叫智者巫师，“埃及法术，邪术照。各丢杖，杖变蛇。”，亚伦杖因充满耶华神力，法师杖吞掉。
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二回合较量，摩西亚伦尼罗河水变血。计策虽惊，法老却，因“埃及法术，邪术照”。
接，摩西亚伦制造蚊灾，法老法师邪术照。，摩西亚伦制造蚊灾则战胜法老法师——“法术邪术虱，却。
身牲畜身虱，法老：“神段。”
铁石肠王拒绝释放希伯奴隶。此受“蝇灾”惩罚，久，场瘟疫杀死绝部分牲畜。
接，摩西制造场疮灾，《埃及记》记载：向扬炉灰，制造疮灾。
，摩西魔杖制造霹雳、雹灾及场蝗灾，并使“埃及黑暗”整整三。，位希伯先知设法“埃及长。坐宝座法老，直被掳监长，及切头牲畜。尽杀”。
此，“埃及催促百姓，打快快离，因埃及：“死。”
色列此始逃埃及，度段漫长危险，充满魔法光。
其间，西奈山麓做约柜。。先渡红海才达西奈。，摩西再次展示法术威力：摩西向海伸杖，耶华便东风。使海水夜退，水便分，海干。色列海走干，水左右墙垣。
正像每进主校记。埃及追兵跟色列“海”。：摩西向海伸杖，亮，海水仍旧复原。埃及进水逃跑候，耶华推翻海，水回流，淹车辆马兵，跟色列海法老全军，连剩。色列却海走干。水左右墙垣。
知，《圣经》次强调帝力量：摩西虽数次向海伸伏。使海水“退”“仍旧复原”却正帝。
，古老记载埃及祭司法师据常使海水湖水听命，因此便《圣经》边倒法感稍微难接受。
毕竟《圣经》本身始终本宗教读物，哪怕其蕴含量科知识，依旧难避免落入歌颂帝怪圈。
例份名《韦斯卡纸草书》古代文献，它1824古埃及文献，记录公元2000埃及古王期历史传。
记载古埃及四王朝初期故，约摩西代1500。其讲，塞涅弗鲁法老宫廷位名叫恰查.埃姆.安克祭司。
，法老湖游船，“20名轻处&陪伴，秀云，身材妙，四肢纤纤。”其位爱镯掉进湖，非常伤。
，法老叫法师恰查.埃姆.安克：念咒语，使湖水层层相迭。镯湖底块破损壶片，便拾交给位少。
此刻，湖水深达12肘，恰查.埃姆.安克将层湖水迭另层，水深便达24肘。法师念语，湖水便恢复原状，变被迭。
《韦斯卡纸草书》记载故虽谈其更琐碎件，者认，其许点被与“分红海水”惊相似。
研究古代历史者，极埃及化，关法术古老传，疑表明摩西创造巨奇迹方堪称师。
研究古代历史文献资料，必须先假定其真，再证明其假。果法证明，或者资料足，难确定真伪，般认记录真实误。
才做问态度，真正者，方法探索知识。果先入主否认某知识，论何研究，价值结论。
理很简单：傻读书。
布奇，位白者曾担任英博物馆古埃及古亚述文物管理员。关摩西法术，评论：摩西精通魔法仪式表演师。精通与相关符咒及法术方知识……制造奇迹……
布奇认，摩西仅位祭司，且位高级魔法师，甚至位祭司。
关古代埃及文明考古知识探索程，古文加入比较晚，西方者则由理位置历史原因，很早始解读古代埃及文明。
众周知实，埃及古埃及已经毫关系，理继承已，文化却另形态方式。
导致者解读古埃及文明困难，让关注：魔法秘密科吗？
摩西埃及神庙位祭司。疑掌握古埃及神秘量知识，掌握祭司界秘传门半魔法、半宗教“科”。
代埃及承认存门知识，通深入研究知。西方者几乎完全知门问究竟包括什内容。
寺庙高级僧侣坟墓铭文曾语焉详提门问，关门问文字记载，却几乎付阙。它部分内容仅仅悟者口耳相传。
，术界却认，它其余部分已经被破坏。火吞亚历山图书馆候，谁知毁掉少术珍宝呢？
公元2世纪，亚历山图书馆已经因收藏至少20万部经卷稿闻名。
。点却需推测：正希罗德公元5世纪指：“埃及奇迹比世任何，埃及书籍数胜数，世任何其方。”
位游历广泛古希腊历史很。著至今仍印。古埃及正确评价，“明、并将划分12部分类。”
希罗德研究埃及祭司魔法奥秘，马，或者愿透露研究果。实让东方考古感奈何。
希罗德访问埃及。离怀明确印象。即感确存被隐藏秘密，秘密绝仅仅宗教繁文褥节故弄玄虚。
体验，希罗德既，。
埃及古代文化，初依靠应某先进已经失传科知识达伟程度。者，确类历史经久、普遍观念—。
论急躁思怪，清醒冷静者，观念具吸引力。
它引数争论、攻讦、胆推测认真考察。
纸草书碑文甚至走更远。神，或者至少使职。
经常界“审判厅”。死者灵魂“平”秤。奥塞瑞斯审判者仲裁者，其位往往显高索斯；索斯则记录者，负责裁决记录。
，《亡灵书》许书板却颠倒关系。新王期底比斯墓葬纸草书页幅插图，此。幅插图，奥塞瑞斯被坐旁，记录并宣读索斯布判决。
，索斯奥塞瑞斯仅月神，死亡神，并且二者兄弟，立法者审判者。
考察，古文者虽满怀兴趣相似点，初却它者追寻约柜间什关系。
者忽，两位神间存更改联系，联系与摩西及其全部业绩观念联系：像摩西，两位神首先传播文明英雄，宗教、法律、社秩序益处繁荣赋予追随者。
索斯明文字科，它其许启蒙奇迹带给世界，使埃及文明改进提高。，埃及普遍相信，埃及社演变展，奥塞瑞斯挥关键。
奥塞瑞斯神王始球统治，埃及处野蛮、粗鄙文化状态，埃及本身野蛮。
，奥塞瑞斯埃及返回候，身却留先进、高度文明。埃及贡献良，其包括教埃及垦土，植谷物麦，栽葡萄，教崇拜众神。放弃野蛮习俗。给埃及制定部法律。
传故杜撰。，推测角度思考问题，者禁弄清点：埃及因受惠索斯奥塞瑞斯才变伟。传背否少纯粹幻传闻外东西呢？
位全知全月神，难历史真相某神话版本吗？难某真或团体隐喻，远古代文明与科恩惠带片原始土吗？
文明传播者若久听存巨奥秘，做明确解答奥秘。
实，埃及文明并像预料，经历缓慢痛苦展期，仿佛冒。并且充分展。
论哪角度衡量，原始社先进社转变期非常短暂，致被叫“历史阶段”。技术本应经历数百甚至数千展历程。却几乎夜间，并且似乎任何提条件。
例，公元3600王朝期遗迹根本任何文字迹象。，古埃及许废墟却象形文字。它非常突。并且法解释。
仅此，象形文字极完备，书写符号绝描绘物体单纯图画，具复杂结构体系，包含表音符号详尽数字符号系统。
即使早期象形文字风格化、式化符号。此外，清楚史实：王朝初，埃及已经使先进草书体文字。
切使感惊讶，简单象形文字复杂象形文字间。绝找渡痕迹。古埃及数、医、文建筑展此。
此外，埃及宗教神话体系惊丰富。错综复杂，似乎夜间展型，连《亡灵书》考究书籍，早王朝期初存。
遗憾，篇幅列举全部甚至部分资料，证明埃及文明突涌型。
点，瓦尔特.埃莫雷教授权威性见解，伦敦埃及教授：约公元3400期，埃及巨变。
带复杂部落特征新石器代文化状态，突展具良组织君主……
与此，书文字，纪念碑式建筑及工艺惊展。证据表明丰富繁荣文明存。
切较短期内取，因书文字建筑艺术重展似乎什背景，或者毫背景言。
者认，象解释：埃及文化突繁荣，古代世界某已知文明，即苏尔文明。
苏尔文明位索达米亚幼拉底河游区，埃及文明传输者。何况，埃及文明苏尔文明间尽管存许差异，证明两者建筑风格方存少相似点，它使两间联系。
，相似点毕竟足使做结论：联系其实明因果关系，即社直接影响另。
相反，正埃莫雷教授指，者法，两文明间联系间接，或许存三文明，其影响既传播幼拉底河，传播尼罗河……
代者常常性，即某假定、尚未区向述两区移民。（埃及文明苏关尔文明共特征重差异解释，却三文明它文化分别传播埃及索达米亚。
理论解释似神秘史实：埃及索达米亚苏尔实际崇拜月神，两者各神谱，月神属古老神明。
嫦娥奔月历史，甚至古代神话故体系，嫦娥位很高，直《西游记》将描述庭舞止。
正像索斯神，苏尔月神“辛”掌管给间分段职——“月亮始照耀，汝显示两角志六。七将汝盘分二，十四汝露全脸。”
像索斯神，“辛”被全知全。每逢月末，苏尔神谱其各神向”辛“请教，让做决定。
“辛”索斯间应绝仅仅巧合，直觉识点止。著名埃及e.a.瓦利斯.布奇爵士指：两位神间实太相似，偶……
埃及苏尔借取月神，或者相反，错误，推测，两区某极遥远共源惜各神体系。
因此，问题：“极遥远共源”究竟什？“假定、尚未区”究竟哪？
布奇埃莫雷索先进“三文明”，推理，突进入让彻底蒙圈步：类进步源科技，源宗教，科宗教工具。
让很容易理解牛顿什信仰帝，因世界存演变本身足够疯狂！
帝约柜本身，让琢磨透联系。(未完待续。)