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千三百五十二章 相似文明

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次较量摩西亚伦方,法老宫廷祭司方。使埃及暴君感害怕,亚伦杖丢,它立即变条蛇。

法老并被吓倒,叫智者巫师,“埃及法术邪术照杖,杖蛇。”,亚伦杖因充满神力,法师杖吞掉

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二回合较量,摩西亚伦尼罗河水变血。计策虽,法老却,因“埃及法术邪术照”。

,摩西亚伦制造蚊灾,法老法师邪术照,摩西亚伦制造蚊灾则战胜法老法师——“法术邪术,却

牲畜身法老:“段。”

铁石拒绝释放希伯奴隶。此受“蝇灾”惩罚,场瘟疫杀死部分牲畜。

,摩西制造场疮灾,《埃及记》记载:炉灰,制造疮灾。

,摩西魔杖制造霹雳、雹灾场蝗灾,并使“埃及黑暗”整整三位希伯先知设法“埃及坐宝座法老,直被掳切头牲畜。尽”。

,“埃及催促百姓,打快快,因埃及:“。”

色列始逃埃及,段漫长危险,充满魔法光。

其间,西奈山麓做约柜。先渡红海才达西奈。,摩西再次展示法术威力:摩西向海伸杖,耶华便东风。使海水夜退,水便分,海色列走干,水左右墙垣。

正像每。埃及追兵跟色列”。:摩西向海伸杖,亮,海水仍旧复原。埃及进水逃跑候,耶推翻,水回流,淹车辆马兵,色列法老全军,连色列走干。水左右墙垣。

知,《圣经》次强调力量:摩西虽数次向海伸伏。使海水“退“仍旧复原”却正帝。

古老记载埃及祭司法师据使海水湖水听命,因此便《圣经》边倒法感稍微接受

毕竟《圣经》本身始终本宗教读物,哪怕其蕴含知识,依旧难避免落入歌颂怪圈

份名《韦斯卡纸草书》古代文献,它1824古埃及文献,记录公元2000埃及古王历史传

记载古埃及四王朝初期,约摩西1500。其,塞涅弗鲁法老宫廷位名叫恰查.埃姆.安克祭司。

,法老游船,“20名轻处&陪伴云,身材妙,四肢纤纤。”其镯掉进,非常伤

,法老叫法师恰查.埃姆.安克:咒语,使湖水层层相迭。湖底块破损壶片,便拾交给位少

此刻,湖水深达12肘,恰查.埃姆.安克将层湖水迭,水深便达24肘。法师语,湖水便恢复原状,变被迭

《韦斯卡纸草书》记载更琐碎件,,其与“分红海水”惊相似。

研究古代历史埃及化,关法术古老传疑表明摩西创造巨奇迹方堪称师。

研究古代历史文献资料,必须先假定其真,证明其假。法证明,或者资料足,难确定真伪,记录真实

态度,真正者,方法探索知识。果先入否认某知识,何研究,价值结论。

理很简单:傻

布奇,位白者曾担任英博物馆古埃及古亚述文物管理员。关摩西法术,评论:摩西精通魔法仪式表演师。精通与相关符咒及法术方知识……制造奇迹……

布奇,摩西位祭司,高级魔法师,甚至祭司。

古代埃及文明考古知识探索,古文加入比较晚,西方者则由理位置历史原因,很早始解读古代埃及文明。

周知埃及古埃及已经毫关系继承已,文化形态方式。

导致解读古埃及文明困难,关注:魔法秘密吗?

摩西埃及神庙祭司。疑掌握古埃及神秘量知识,掌握祭司界秘门半魔法、半宗教“科”。

埃及承认存门知识,通深入研究。西方几乎完全问究竟包括什内容。

寺庙高级僧侣坟墓铭文曾语焉问,文字记载,却几乎付。它部分内容仅仅悟者口耳相传。

术界却认,它其余部分已经被破坏火吞亚历山图书馆候,谁毁掉术珍宝呢?

公元2世纪,亚历山图书馆已经因收藏至少20万部经卷稿闻名

点却需推测:正希罗公元5世纪指:“埃及奇迹比世任何,埃及书籍数胜数,任何其方。”

位游历广泛古希腊历史至今仍古埃及正确评价,、并将划分12部分类。”

希罗研究埃及祭司魔法奥秘,或者愿透露研究果。让东方考古奈何。

希罗德访问埃及。离怀明确印象。即感确存被隐藏秘密,秘密绝仅仅宗教繁文褥节故弄玄虚。

体验,希罗德既

埃及古代文化,依靠应先进已经失传知识程度。类历史经久、普遍观念—。

急躁清醒冷静者,观念吸引力。

争论、攻讦、胆推测认真考察。

纸草书碑文甚至走更远。神,或者至少使

经常“审判厅”。死者灵魂平”秤。奥塞瑞斯审判者仲裁者,其位往往显索斯;索斯则记录者,负责裁决记录

,《亡灵书》书板却颠倒关系。新王期底比斯墓葬纸草书幅插图,此。幅插图,奥塞瑞斯被旁,记录并宣读索斯判决。

,索斯奥塞瑞斯月神,死亡神,并且二者兄弟,立法者审判者。

考察,古文满怀兴趣相似点,初却者追寻约柜关系。

两位神间存更改联系,联系与摩西及其全部业绩观念联系:像摩西两位神首先传播文明英雄,宗教、法律、社秩序益处繁荣赋予追随者。

索斯文字启蒙奇迹带给世界,使埃及文明改进提高。,埃及普遍相信,埃及社演变,奥塞瑞斯关键

奥塞瑞斯神王统治,埃及野蛮、粗鄙文化状态,埃及本身野蛮

奥塞瑞斯埃及返回候,身却留先进、高度文明埃及贡献良,其包括教埃及垦土植谷物麦,栽葡萄,教崇拜众神。放弃野蛮习俗。给埃及制定部法律。

杜撰推测角度思考问题,弄清点:埃及因受惠索斯奥塞瑞斯才变纯粹幻传闻东西呢?

位全知全月神,难历史真相神话版本吗?难或团体隐喻,远古文明与科恩惠带片原始吗?

文明传播者若奥秘,明确解答奥秘。

,埃及文明并预料,经历缓慢痛苦期,仿佛。并且充分展。

角度衡量,原始社先进社转变期非常短暂,被叫“历史阶段”。技术本经历数百甚至数千展历程。却几乎,并且似乎任何提条件。

,公元3600王朝遗迹根本任何文字迹象。,古埃及废墟象形文字。它非常突。并且法解释。

此,象形文字完备,书写符号绝描绘物体单纯图画,复杂结构体系,包含表音符号详尽数字符号系统。

即使早期象形文字风格化、式化符号。此外,清楚史实:王朝初,埃及已经使先进草书体文字

使惊讶简单象形文字复杂象形文字间。绝痕迹。古埃及、医建筑此。

此外,埃及宗教神话体系惊丰富。错综复杂,似乎,连《亡灵书》考究书籍,王朝

遗憾篇幅列举全部甚至部分资料,证明埃及文明

,瓦尔特.埃莫雷教授权威性见解,伦敦埃及教授:约公元3400期,埃及巨变。

复杂部落特征新石器代文化状态,突组织君主……

与此,书文字,纪念碑式建筑工艺展。证据表明丰富繁荣文明

较短期内取,因文字建筑艺术展似乎背景,或者背景言。

解释:埃及文化繁荣,古代世界某已知文明,即苏尔文明。

尔文明位达米亚拉底河区,埃及文明传输者。何况,埃及文明尔文明间尽管存差异,证明两者建筑风格方少相似点,使联系。

相似点毕竟使结论联系其实因果关系,即直接影响

相反,正埃莫雷教授指文明联系间接,或许文明,其影响既传播拉底河,传播尼罗河……

常常性,即某假定、尚未述两区移民。(埃及文明苏关尔文明特征差异解释,却文明文化分别传播埃及达米亚。

理论解释似神秘史实:埃及达米亚实际崇拜月神,两者各神谱,月神古老神明。

嫦娥奔月历史,甚至古代神话故体系,嫦娥位很高,直《西游记》将描述止。

正像索斯神,苏月神“辛”掌管间分段——“月亮始照耀,汝显示两角志六将汝二,十四全脸。”

像索斯神,“辛”全知全。每逢月末,苏神谱各神向”辛“请教,让决定。

“辛”索斯应绝仅仅巧合,直觉。著名埃及e.a.瓦利斯.布奇爵士两位神间实太相似……

埃及借取月神,或者相反,错误推测,遥远源惜体系。

因此,问题“极遥远源”究竟“假定、尚未区”究竟

布奇埃莫雷索先进文明”,推理,进入彻底蒙圈步:进步科技,宗教,科宗教工具。

很容易理解牛顿信仰,因世界演变本身足够疯狂

约柜本身,琢磨联系。(未完待续。)

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