“造什屋宇？”约柜放进罗门圣殿，件必定公元955。《旧约?列王纪》描述它。
《圣经》，罗门让“随别神”，并且特殊热忱崇拜“西顿神亚斯录”“亚扪憎神米勒公”。
虽传罗门智慧超“埃及切智慧”，考虑罗门叛教倾向，者很难相信位智慧王耶华曾怀极高尊敬。
根据理由，部分者认，罗门表示怀疑圣殿“安放”约柜力，并向全知全、色列帝祝祷。
恰恰相反，者，罗门奇特话，其实表达真正担忧，务实非虚幻担忧。
即使约柜被牢牢固定“世界基石”，难突失控？
禁闭约柜预测量，难依强危险，足冲破内殿幽暗，摧毁它周围建座巨“居”？
，罗门圣殿并像位神凡间建造殿宇，倒更像约柜建造某监狱。解释才实际义。
圣殿内殿，约柜金盖两端带翼使方，罗门曾放置另外两巨带翼使雕像——它其实怕护卫。两翼伸距离至少15英尺，并且包金。
，内殿本身完立方体。比坚固正立方体。《圣经》清清楚楚，建造内殿“安放耶华约柜”。
内殿长30英尺，宽30英尺，高30英尺，它、顶四壁金钉铆精金板，据估算，金重量45000磅。
换算质量单位。概20吨金。
罗门主教汉译撒罗满，阿拉伯语称苏莱曼。根据《希伯圣经》记载，曾色列耶路撒冷代帝王。《古兰经》，被称先知。
据《希伯圣经》记载，罗门王卫与拔示巴儿，色列王三任君主。并且北方色列王南方犹王分裂位君主。
据圣经记载。罗门王耶路撒冷圣殿建造者，并超智慧，量财富权利。
由罗门王罪，包括邪神崇拜背弃神旨，导致儿罗波安执政期王分裂，罗门王世许文献传主角。
实卫王罗门王临终遗言，罗门王将卫将军约押杀死，因约押平期曾谋杀押尼珥亚玛撒。
卫王祭司亚比亚被罗门王放逐远方。因曾支持罗门王竞争者亚尼雅。亚比亚世袭祭司，任利。利位非常重先知。
被限制耶路撒冷城内活，三，往迦特取回逃走仆被杀死。许因卫儿押沙龙反叛卫候曾诅咒卫缘故。
除掉父异母亚尼雅，罗门王约公元960—935位掌权。期间与埃及公主结亲，并将合并划分12省，建立严格税收制度。
耶华建殿建殿花费许间，积聚量财富。罗门领悟世间毫益处劳苦，因留给，却知否管理留财富，此处便觉劳苦什价值。
罗门王其特质智慧。罗门王祈祷：“求赐智慧、判断民、辨别非.、谁判断众民呢。”
神，“因祈求智慧、求寿、求富、求灭绝仇敌性命、祈求洞察正义智慧,将赐予祈求东西。”
圣经记载：“普王求见罗门王，聆听神赐给罗门王智慧。”
叫罗门审判故，两位新儿母亲带名男婴罗门王，请求罗门王裁决谁才孩真正母亲。
位母亲孩晚死，两位母亲仍健孩。 罗门王建议将活孩劈两半，每母亲半，男孩真正母亲愿放弃孩，另位则：“孩归，归，劈吧！”
罗门王立即宣布位愿放弃孩母亲才孩真正母亲，并将孩给。
圣经篇简短文章形容罗门王智慧财富声望此广泛传播，至示巴王决定见罗门王。
据王见罗门王候带许礼物，包括黄金，各装饰庙宇罕宝石装饰及谜语。
罗门王给渴求,任何提,感非常满足，并将带礼物给罗门王。
段文章否仅仅简单外部视角形容罗门王财富智慧，或者王次见否更重义谜语已经考。
示巴王次见许故主题，示巴称saba。跨越红海、厄立特亚、索马、埃塞俄比亚门，直阿拉伯费利克斯区。
据篇希伯语文章叙述，罗门王经常命令全世界物舞蹈。篇文章神赐予罗门王控制切命东西力。
，罗门王戴胜鸟缺席，，罗门王召见鸟，鸟告诉罗门王它正寻找新方。
鸟片位东边土，片土量金，银植物。片土统治者示巴王。首府kitor。鸟请求让罗门王送它邀请王参加罗门王法庭。
篇衣索比亚文章，示巴王与罗门王性关系，段圣经提。二厄立特亚哈马森省mai bella溪边孩。
孩男孩，，曼尼克世，阿克苏姆王。并建立终统治超2900基督教阿比西尼亚帝。直海尔?塞拉西世1974被推翻。
据曼尼克世位虔诚犹太，并罗门王约柜复制品，，原始约柜被转换，母亲带真正约柜回阿克苏姆，并且直止约柜仍，位守护约柜终身任务神父守护它。
条系约柜衣索比亚君主制存世纪直被其认其君主制合法性证明，整体。它衣索比亚文化很重且持久影响。
衣索比亚政府教拒绝约柜请求。古典犹太教教士抨击罗门王品德，并声称孩应该300摧毁罗门神庙尼布甲尼撒二世祖先。
避免与邻冲突。安定，罗门娶几位强邻埃及、摩押、赫族、东、亚扪、腓尼基公主妻，并保留各宗教信仰。
使罗门宫存繁殖神、太阳神类亚非异教偶像祭坛，相犹太共信仰犹太教耶华言，罗门举很显带叛教倾向。
甚至讨嫔妃，罗门王甚至允许耶路撒冷山建筑丘坛神烧香献祭。
虽举措虽让嫔妃很高兴，圣经记载：“耶华向罗门怒、因偏离向两次显耶华色列神。耶华曾吩咐随别神，却遵守耶华吩咐。耶华、既、遵守吩咐守约律例、必将夺回、赐给臣。”
“因父亲卫缘故、活.必儿将夺回。 将全夺回.因仆卫、选择耶路撒冷、留支派给儿。”
结果罗门死，公叛乱爆，直接因由罗门代沉重赋税徭役。此统王分裂北色列南犹。
“切记, 寻切底蕴: 原义、智者做， 帝。世并知切爱恨。”
段话被记录《传书》，传者：“虚空虚空，虚空虚空，凡虚空。”
传书旧约圣经诗歌智慧书四卷。书内容指卫儿罗门王。传书写象耶路撒冷居民，因本书名字本身召集思。
书并特别提及罗门名字，几段经文颇明确显示便书执笔者。招聚者介绍指“卫儿”，“耶路撒冷色列王”。
点仅罗门适。因耶路撒冷继位者仅犹王。此外，招聚者写：“智慧，胜耶路撒冷众。且经历智慧知识。”
跟罗门况吻合，罗门王曾表3000句箴言。谈及执笔者建筑计划，包括修建葡萄园、园囿、灌溉系统、编排男仆婢、积蓄金银及获其许。
切正罗门写照。示巴王目睹罗门智慧兴盛：“告诉半。”
书指执笔点耶路撒冷，因招聚者“耶路撒冷”王。写间应公元1000，罗门统治40间，获书各项，却犯拜偶像罪。写书已享尽荣华富贵。世具深刻认识。
约柜，布满黄金正方室，并罗门圣殿引者注惟特征。内殿建造者血统使感兴趣。外。被召完罗门需其切金属器皿制。
罗门差遣三往推罗，将户兰召。拿弗利支派寡妇儿。户兰满智慧、聪明、技，善各铜。
段话，少者立即注其“寡妇儿”几字。什呢？因者知：“圣杯传奇”次提主公帕西法尔。使几乎完全相话：“孀妇。”
确。圣杯传奇文体裁创立者克雷蒂昂?德?特罗耶，及继承者沃尔夫拉姆?冯?埃森巴赫，曾经量篇幅，清楚讲帕西法尔母亲寡妇。
奇特巧合呢？
它虽使常常欺骗性量象征法，圣杯虚构追寻，却仍旧仿佛精设置，其目密码表失踪约柜真正追寻。
推论让很联达芬奇密码。
因此者结论：论追寻圣杯追寻约柜，圣殿骑士教主角。教派14世纪被摧毁，许传统被共济保留。
因此。《圣经》被罗门召耶路撒冷“推罗户兰”，像帕西法尔寡妇儿，且共济极重物。
户兰称“户兰?阿比夫”，并重仪式提。
共济传，户兰完罗门圣殿铜久，被三助谋杀。知什，共济认件义极重，乃至共济师仪式纪念件。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
仪式，每新师扮演户兰角色。
本权威著仪式关部分描述，今共济依举仪式：新入者蒙眼躺，听见三凶先埋进堆碎石，等午夜12点再尸体圣殿抬。
象征埋葬户兰?阿比夫，扮演户兰新入者被裹毯，抬它屋边。很快听铃铛响12次，，被“碎石”坟墓抬“摩利亚山西”座山掘坟墓。
摩利亚山即圣殿。
听见凶打算坟墓插根皂荚树枝，标记，准备渡红海，逃往埃塞俄比亚。
今骷髅某精英组织入仪式，此，见秘密知识宗教传承代表力量义。
另外两巧合，巧合，即根皂荚树枝，别忘约柜皂荚木做。
另巧合，即共济传，谋杀户兰凶打算逃往埃塞俄比亚。虽知细节分量究竟该重，始终法摆脱感觉，：细节必定某方约柜追寻关。
《圣经》段经文提户兰罗门圣殿制铜，其件：铜海，式圆，高五肘，径十肘，围三十肘……海厚掌，边杯边，百合花，容二千罢特。
“海”曾被放圣殿院落。它巨铜盆，直径15英尺，高7.5英尺。装水，它重量约30吨左右，它通常保持装满约10000加仑水。
数权威坦白承认，知铜海做什，认它象征《创世记》提“原始水”。认，它祭司仪式净。
假全令满，其假似乎，因《圣经》相清楚：户兰做10钢盆，它供祭司净——铜盆带轮盘架，每盛“40罢特”。(未完待续。)