公元598，尼布甲尼撒曾耶路撒冷批居民流放巴比伦。
公元587，罗门圣殿被毁，护卫长尼布撒拉将城剩百姓，并已经投降巴比伦王，及众剩掳……
，犹太被掳离本。
耶路撒冷永远该忘记放逐创痛、身亡奴屈辱坚定决，主题《旧约》首凄怆、感诗篇被永久保存：“曾巴比伦河边坐，追锡安哭。”
“琴挂柳树，因，插掠唱歌；抢夺乐，：‘给唱首锡安歌吧！’”
“怎外邦唱耶华歌呢？”
“耶路撒冷啊，若忘记，愿右忘记技巧。”
“若记念，若耶路撒冷喜乐，愿舌头贴膛。”
民族集体放逐持续很久，解犹太历史宗教，才进步理解，像某谓民族河蟹历史砖叫兽，拿今色列挑衅平乱讲。
其实搁谁身受，祖宗被流放奴隶，差杀光代谐？
掌握曾经真实历史，才际形势真切感悟理解。实。历史观态东西，必须给予昔立场视角，因今政治需随历史进篡改。
。耻政府才做，毫疑问，某空某，。理解，何某空岛死认错，并且修改教科书。
服气，敢许防火。许点灯？
尼布甲尼撒犹太放逐公元598始，公元587结束。，此半世纪。统治曾度迅速扩张帝，却被波斯王居鲁士帝彻底摧毁。
公元539，居鲁士帝军队获全胜，进巴比伦。
位居鲁士被称“世界令震惊帝缔造者”。统治各民族采取明政策。除犹太外。被囚巴比伦其民族。
因此，居鲁士便致力给被掳民族由。仅此，允许玛杜克神庙取回被劫夺偶像圣物，带回园。
犹太法获宽政策带全部处，因重圣物——约柜并被掳巴比伦，虽给定由，信仰圣物保卫至高武器。
尽管此，尼布甲尼撒抢部分珍贵宝物。完损。
历史侵略，被侵略。再反击，再侵略。
民族融合其实侵染淋漓鲜血字眼，笑，知者件温脉脉。记仇恨民族，未，忘记仇恨民族，连未必。
恬知耻宽宏量两回，连搞懂，什资格谈安定民族睦？
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世界任何称强，基本明确历史标准民族立场，平靠乞求，靠力量决。
因此，数次东战争，色列表志。世界，民族间尊重友本相互，单方放低身段，根本什。
犹太未忘记仇恨，赢世界尊重，及敌畏惧。
历史，波斯举正式仪式，宝物交给犹太正式官员。《旧约》段经文，详细记载次交接：古列王，即居鲁士帝本，将耶华殿器皿拿，器皿尼布甲尼撒耶路撒冷掠，放神庙。
波斯王古列派库官米提利达将器皿拿，按数交给犹太首领设巴萨。器皿数目记：金盘三十，银盘千，刀二十九，金碗三十，银碗次四百十，别器皿千件。
金银器皿共五千四百件。被擂巴比伦耶路撒冷候，设巴萨将切带。
犹太公元538始返回故乡。
公元537春，二圣殿圣殿被夷平原址工。项工程公元517完，虽使众欢喜，其令悲哀理由。
约柜移圣殿，论什候，件显直向众隐瞒，任务并算困难，因据祭司才进入内殿。
，犹太巴比伦回，已经掩盖件珍贵圣物失踪实，法让众知：约柜已经法被放进二圣殿内殿。
《犹太法典》坦白承认巨变：二圣殿五件东西圣殿：约柜、约柜外罩、基路伯、火及乌瑞姆并素米姆。
“乌瑞姆”“素米姆”两件神秘东西，概占卜器具，摩西代直被保存祭司胸牌。
二圣殿东西。殿约柜相连“火”。，约柜本身失踪。连它厚厚金盖金盖两带翼使包金雕像。
，秘密暴露。
犹太教信仰珍贵圣物已经消失，仿佛化空气。仅此。知约柜并被掳巴比伦。，约柜哪呢？
各法几乎立即流传，按照物展常例，其法很快带揭露真相特征。
部分法认，尼布甲尼撒洗劫圣殿约柜，因巴比伦军，约柜已经被藏摩利亚山即圣殿内部。二圣殿建圣殿原址。
例，犹太被放逐归传，罗门工早建造圣殿预见圣殿被毁。因此，“约柜造隐藏方，它隐蔽曲折窖”。
相握，正传启《伪经?巴录书》者。暗示。约柜被块巨“世界基石”底吞进。
部书较晚伪经法根本信。尽管此，另外记述，它提圣殿山底秘密洞穴，约柜安放。
《犹太法典》强调窖内殿底，表示“约柜被埋进它方”见解。据，埋约柜王约西亚，公元640公元609统治耶路撒冷。
换句话，位期结束十。巴比伦次攻占耶路撒冷。
故提，位王长期统治末期。约西亚预见“圣殿久即将被毁”，便“隐藏约柜及其全部附属物，免让它落敌，遭亵渎”。
信念普遍深入。，并传认藏约柜窖内殿底。《米什纳书》记载类似传，暗示约柜被埋“座木屋板，防它落入敌”。
座木屋罗门圣殿区内，因犹太巴比伦放逐归，间已经太久，它确切位置已经被犹太忘记，永远谜。
，《米什纳书》记载件：祭司次二圣殿庭院干活，偶踢块与众铺石。告诉伴，话完，命便离。知，埋藏约柜。
《马加比传》讲述埋藏约柜另外节。希伯文《圣经》包括《马加比传》，希腊文拉丁文基督教经典却包括部书，英语《圣经典》包括它。
部书法利赛犹太汇集，书公元100公元70间。《马加比传》几句话，约柜命运做交代。
“先知耶利米神谕警告，便吩咐帐幕并约柜跟山，摩西曾山俯瞰帝恩赐。山，找岩洞，便将幕、约柜及香坛放进，封住洞口。”
《耶路撒冷圣经》译英文者认，耶利米隐藏约柜，充满象神话，《马加比传》者精编造神话目，重新唤被放逐犹太祖故乡眷顾。
，《牛津基督教辞典》编辑认段文字毫历史价值。传写耶利米本死约500，因此甚至它并特别古老。
它者却试图它打扮极古老，叙述“王室档案”份文件。
，先知耶利米却确活罗门圣殿被毁期，实。味，隐藏约柜工挥某。完全见。
仅此，“摩西曾山俯瞰帝恩赐”山名叫“尼波山”，它位耶路撒冷正东50公方。
座深受尊崇高山由摩西位犹太教创始关。因此文化犹太教相适应，，它理位置很像约柜切实隐藏。
因此。几代犹太并完全否定《马加比传》讲故。相反，部书虽被收入犹太《圣经》，却直被民间传断详加阐述加工润色。
回顾关约柜落传，除《犹太法典》、《米什纳书》、《伪经?已录书》、《马加比传》，及各相彩传外，犹太传任何关约柜落切实资料。
似乎肯定点：示撒、约阿施尼布甲尼撒掳走约柜，因此。与“约柜阿克苏姆城”法相比，犹太法显诸足。
切使“约柜埃塞俄比亚”法越信，点。仅未知知识探索，西方各历史深化认知。
古代始，诞真正义民族宗教，更类似政治文明。及纯粹德思文化信仰体系。
虽常常烧香拜佛。信仰，差远。
点，很难理解宗教西方文明扮演角色，西方单指欧等，包括其余非华夏文明圈异族文明，例东西亚，及南整非洲。
宗教信仰虔诚理念，东方世界难理解。文化根东西。与间，并非政治、经济军交流。信仰容忽视问题。
民族间，定思理念支撑，否则盘散沙，毫立场坚持。关点，满清奴役，四亿口待宰羔羊。
奴隶永远奴隶，亡与否，根本关。
某空某，其实，信仰钱民族，剩什？真遇战争，或许半口沦汉奸场，本侵华。
信仰理念，堪击。
，关点，切向钱土鳖很务实，懒计较老掉牙辞。言，赚钱活，比什重。
，某空，某谓际位底怎。连棒，连祖宗认软骨头，谁？
相反，复色列，才知什叫民族气节。宁鲜血换荣耀，屈膝求万全。荡战争，并摧毁民族，奴性却，华夏，宋灭明亡，再气节言。
古文化扶植华夏联邦建立崭新代，华知沉沦几世纪，才真正找回，曾经文化信仰。
反观基立场敌，正恢复荣光犹太民族，却直矢志渝进复计划，整世界野。
约柜及量超古代文明进探索追寻知，曾经辉煌，代表强力量知识，并非单纯考古研究。
任何见识组织，知古代东西味什，吃饱干，花力气做毫疑义。
近，圣殿山死亡件被称“圣殿山屠杀件”。
件虽标志耶路撒冷犹太阿拉伯互相仇视代，它直接因却极端保守犹太复主义组织场示威游，该组织叫“圣殿山忠实信徒”。
游队伍莫福拉比门，巨横幅画“卫星”，写条煽性希伯文口号，集反映切关件关键：“圣殿山——民族象征它敌示威者通莫福拉比门，进入圣殿山，岩石圆殿，打算建造三圣殿奠基。”
由此见犹太整伊斯兰世界火药味浓厚，公元7世纪工建造岩石圆殿始，整圣殿山区圣，犹太教徒伊斯兰教徒义重。
正式掘工始19682月，“六战争”色列伞兵控制耶路撒冷约8月。
虽掘点圣殿区外，掘工始争论焦点。掘工场指挥梅尔?本夫，初反声穆斯林高级委员员，认掘工损害穆斯林利益阴谋。
抱怨：“次掘其实并科考察业，掘者犹太复主义目，显破坏圣殿山南墙，它埃尔阿克萨清真寺南墙，因此企图破坏清真寺。”
，基某立场言，彼此敌或者民族，善恶错分，强弱别。(未完待续。)