ps： 六轮回阵仿造六轮回,由阵加六界护法阵组。
其阵轮回鬼城丰
、丰鬼城
位重庆境内。教。东汉末，张陵创立“五斗米”教，吸收少巫术，“鬼教”。
公元百九十八，孙张鲁丰设立教“平治”，遂教传教。
六轮回阵仿造六轮回,由阵加六界护法阵组。
其阵轮回鬼城丰
、丰鬼城
位重庆境内。教。东汉末，张陵创立“五斗米”教，吸收少巫术，“鬼教”。
公元百九十八，孙张鲁丰设立教“平治”，遂教传教。
，教杜撰“罗丰山”，它北阴帝治理鬼，位北阴帝教七级神，专管狱。北魏理郦元《水经注》，称丰居教七十二福四十五位。
二鬼帝（土伯）：类社处古代候，由科达，遇象候法做正确解释，认切由鬼神主宰。巴族蜀族氐羌部落主，两部落。东周，丰曾巴别。随巴蜀两族断交往。政治、经济、文化、思、习俗相互渗透。产共信仰宗教神——土伯，巴蜀鬼族代鬼帝。位鬼帝住幽，至今丰留“幽”遗迹。
三佛教“阎罗王”。“阎罗王”本梵文音译，原古印度神话管理阴间王。佛教沿此法，称管理狱魔王。传十八判官，分管十八狱。据《切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，平等治罪。
四阴、王仙。丰广流传法。早公元二百七十左右，晋葛洪其《神仙传》关阴、王仙法。传汉朝候，两位方士，位叫阴长，刘肇皇曾祖父；位叫王方平，官至朝散夫。因满社状，双双先丰修炼，魏青龙初，仙。唐朝，二被讹传“阴王”。即阴间王。
东至湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北区。巴活殷商至春秋代，主活汉水流域。因楚侵逼才西迁入四川。进入四川建立巴，强盛，川东南、湘西皆其南境。古巴蜀氐羌部落称鬼族两支部落，长期交往，因皆信鬼巫，产共信仰原始宗教神—土伯，被称巴蜀两族代鬼帝，位鬼帝住幽。东汉高诱注《淮南.坠形篇》称：“古幽雁门北。”“幽”，“雁门北”，难清，古幽幽州，雁门指山西雁门关带；巴蜀氐羌鬼族北方，因此认“雁门北”今四川境内。丰古曾巴蜀别，即被传“鬼”“幽”。“鬼幽”概“鬼族首”吧。
鬼族信巫肯定巫术；鬼族原始宗教，肯定树立神，神代鬼帝，土伯古丰被传神。许认稽谈，张陵四川创立“五斗米”称“鬼”，张师吸收氐羌部落巫术驱鬼治病法术；教封酆游治，其间与巴蜀代鬼帝被传住古酆内联系。
“鬼幽”由平山，据《丰县志》晋葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长两方士曾平山修炼仙，遂此山设师，并将其列 “三十六洞，七十二福”。附“阴、王”“阴王”（阴间王），居即“鬼”。平山亦渐附 “阴”。唐代诗李白写“笑世士，沉魂北丰”诗句，更使鬼城名远扬。经明清渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功炉“阴曹府”，惩治奸犯科者。
二、哼哈祠
内塑哼哈二将。传哼将叫郑伦，本商纣王将，官至督粮将，曾拜度厄真师，身绝技。度厄真授窍二气，碰敌，鼻哼响若洪钟，并喷两白光，吸魂魄，郑伦靠绝招，战胜许。被周武王将擒获，隧投靠周武王，仍督粮官。
哈将陈奇商纣王将，曾授异秘术，炼腹内股黄气，张嘴哈，黄气喷涌，魂魄散。陈奇曾与降周郑伦交战，哼哈，分胜负。陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣，姜牙归封神，封郑伦陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，哼哈二将神。
三、报恩殿
内塑报恩菩萨目莲，两旁弟闵公闵志。目连叫目犍莲，释迦牟尼十弟，传神通广，飞兜率，孝者，很受世敬仰，终香火断。
据《佛盂兰盆经》载：古印度摩揭陀富翁名叫相，夫叫青提。相非常敬重，青提相反，非常憎恨。夫妇俩晚取名目莲。目莲刚七，父亲世。目连长，禀父性，仍很敬重，并向往三宝（佛、法、僧）。继承父业，目莲决定外经商。临母亲：孩儿外求财，母亲积善积德，善待。青提答应儿求。儿走，照素，打骂僧。目莲回，听邻议论，母亲僧极友善，责问母亲。青提誓：“果，七内死”。果七，青提暴病亡。母亲死，目莲便将财物分散给乡邻，孤身阳间继续修。，见父亲相正享受荣华富贵，却见母亲身影，便问师傅释迦穆尼何原因。佛主告诉目莲：母亲敬佛门，被打十八层狱遭受倒悬苦，变饿鬼。果拯救母亲，必须农历七月十五，备齐百味饮食，供养十方僧，便使母亲超度。便佛教盂兰盆源。目莲母亲被救。母亲却经轮回，转世变王舍城条狗，目莲莲花座条狗，便目莲母亲。此，盂兰盆叫鬼。据农历七月十五，门。佛主见目莲此孝，便封目莲幽冥教主藏王菩萨，统管阴曹府。加入四菩萨列，与观音：藏王主救度狱“罪鬼”，观音则普度众主。(未完待续。。)u
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